「一個人可以被毀滅，但不能被打敗。」（圖片來源：Adobe stock）
在一望無際的大海上，老漁夫聖地牙哥經歷三天三夜的搏鬥，捕撈到一條大魚。海明威的名著《老人與海》，以海洋和天空為背景展開：孤苦貧寒的老人84天沒有釣到一條魚，受盡了村民的嘲笑。在老人第85天出海時，好不容易才遇到一條大馬林魚。但常年的經驗告訴他，這條魚大到如果強硬將其拉進船艙，魚線就會崩斷，大魚也就跑掉了。老人不得不與這條大馬林魚的求生力進行僵持和對抗，小船載著孤立無援的老人，被潛在水底的大馬林魚在海上拖著向落日前行，直到黑夜降臨，直到太陽再次升起，直到雙方筋疲力盡。最終老人瞅準時機將浮出水面的大馬林魚殺死，將牠綁在了小船外側。老人勝利了！原本應該滿載而歸，不料，天有不測風雲，歸程中，大魚流出的鮮血將海水染紅，血腥的味道引來了鯊魚群的圍攻。經過幾番老人與鯊魚的殊死拼搏，戰鬥結束了。鋼叉、木槳、刀刃、舵把、斷棍，所有的武器都用盡了，一無所存了，魚肉被鯊魚撕咬吃光，老人已是一息尚存、遍體鱗傷。然而，他還活著，夜幕降臨時，聖地牙哥的小船靠岸了，老人帶著一副巨大的、白花花的魚骨，慢慢走回了破舊的家，這一次差一點付出生命代價的出海一無所獲嗎？不，物質上的得與失不是海明威這部小說的核心。老人在大海上獨自孤舟，完成了一場沒有硝煙的戰爭，卻留下了一句平淡而令千百萬讀者心動的英雄的誓言：「人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能被打敗。」
海明威的《老人與海》是在1951年完成，並於第二年獲得諾貝爾文學獎的不朽名篇。當年這部小說問世後被翻譯成幾十種文字，風靡全球。海明威自己也說這是他一生最好的作品。海明威的作品從《太陽照常升起》、《永別了，武器》到《老人與海》，從始至終貫穿著悲劇精神。老人聖地牙哥的故事就凝縮了海明威的全部硬漢色彩：在不可抗拒的強大勢力面前，為了維護生命的尊嚴，絕地反擊的鋼鐵意志和永不服輸的抗爭精神。《老人與海》塑造了一位不屈不撓的英雄——聖地牙哥，他的偉大不在於成功得手，而在於他面對命運的不確定性時，依舊選擇了拼搏。他獨自與大海搏鬥，雖然空手而歸，但拼盡所有，挑戰了不可知的力量，這部作品不僅體現了西方傳統的英雄主義哲學，還讓東方文化背景的讀者思考中國傳統文化中的英雄觀。如果從東方哲學的角度來看，《老人與海》所傳達的精神內涵，與中國儒、道思想有諸多殊途同歸之處。
西方英雄主義自古希臘以來，便強調個體的勇氣、意志與對命運的抗爭。在荷馬的《伊利亞特》中，阿喀琉斯雖然面對神諭的警告，仍選擇踏上戰場，因為他堅信真正的英雄應該用自己的果敢來創造永恆的榮耀。在希臘神話中的西西弗斯，明知大石頭會落下，也不斷將巨石推上山頂，而每次到達山頂後，巨石又滾回山下，永無止境地重複。這種英雄主義重視自身個體的主觀選擇，並且帶有一種悲劇性——英雄往往要在奮鬥中經歷挫折、痛苦甚至毀滅，然而他們雖敗猶榮，他們傾盡自我的所有，挑戰不可能戰勝的力量，他們的失敗成就了個人的尊嚴。
這種精神在《老人與海》中得到了體現。聖地牙哥雖然最終未能完整地帶回大馬林魚，但他勇敢地迎戰大自然，表現出強大的意志力。他的勝利不在於結果，而在於他的奮鬥過程，這正是西方英雄主義的一個核心理念：「人可以被毀滅，但不能被打敗。」這句話體現了一種典型的「悲劇式英雄主義」，即使英雄最終失敗，但他的精神不滅，甚至更加偉大。聖地牙哥的身影在蒼茫大海間，化為一曲悲壯的頌歌。
聖地牙哥不屈的精神，與中國傳統文化中的「士可殺不可辱」的道義觀念有相通之處。此外，中國傳統文化中的英雄觀更多地與道德責任和家國情懷相結合。中國的英雄往往不只是為了個人的榮耀或自我實現而奮鬥，而是承擔著更大的社會責任。相較於聖地牙哥式的在大海上的孤獨奮鬥，中國從古至今的英雄，無論是忠君愛國，還是行俠仗義，他們的奮鬥目標更具社會性。因此，中國的英雄更講求「成仁取義」，即便犧牲也要維護道義，而不像西方英雄那樣聚焦於個體的抗爭與悲劇性的榮耀。
從東方文化的角度看，海明威的《老人與海》實則超越了傳統的悲劇框架，呈現出對人性、意志與生命意義的深刻思考。中國儒家的「知其不可而為之」，在聖地牙哥的形象中展現了相同的光亮，一種不因結果而動搖的精神價值。
「知其不可而為之」（《論語‧憲問》），甚麼意思呢？哪怕知道事情很可能無法成功，仍然要去做，因為這是一種道德選擇，而非單純的勝負計算。中國歷史上，明知千難萬險，但仍堅持初心不改的實人實例太多了，孔子自身就在早已洞徹時代「道之不行，已知之矣」時，卻還要「知其不可而為之」，他在「禮崩樂壞」的春秋亂世，為恢復「禮樂」、「德治」四處奔走，各國遊說……「知其不可而為之」追求的是一種精神的高度和道德責任，而遠遠超越結果的成與敗。
孔子在《論語》中提到：「朝聞道，夕死可矣。」《離騷》中屈原嘆：「亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。」孟子提出「浩然之氣」，「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」，人應該在天地之間挺立，堅持內在的道義，即使面對強權與逆境也不屈服。聖地牙哥的形象正符合這種精神——他雖然衰老、貧困，但內心卻充滿堅定樂觀的信念，他的行動並非基於現實利益的考量，而是基於對自己信念的忠誠。聖地牙哥明知自己可能敵不過大魚與大海，但他仍然選擇出海，最後選擇與凶猛的鯊魚群搏鬥。這與孔子所說的「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁」的精神契合。他的戰鬥已經超越了捕獲獵物，更是一種對自身價值的堅守。不是因為勝利才去戰鬥，而是因為戰鬥本身值得去做，這不也是儒家君子精神的體現嗎？
来源:看中國專欄
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