《三国演义》第五十七回：却说孔明在荆州，夜观天文，见将星坠地，乃笑曰："周瑜死矣。"至晓，告于玄德。玄德使人探之，果然死了。玄德问孔明曰： "周瑜既死，还当如何？"孔明曰："代周瑜领兵者，必鲁肃也。亮观天象，将星聚于东方。亮当以吊丧这由往江东走一遭，就寻贤士佐助主公。"玄德曰："只恐吴中将士加害于先生。"孔明曰："瑜在之日，亮犹不惧；今瑜已死，又何患乎？乃与赵云引五百军，具祭礼，下船赴巴丘吊丧。于路探听得孙权已令鲁肃为都督，周瑜灵柩已回柴桑。这一段说诸葛亮见将星坠即知周瑜会死，同时他对去东吴一点不感到可怕。为什么呢，因为他早知去东吴尽管多少人恨他，但他的生命无妨。
第六十三回：却说孔明在荆州，当时七夕佳节，大会众官夜宴，共说收川之事。只见正西上一星，其大如斗，从天坠下，流光四散。孔明失惊，掷杯于地，掩面哭曰："哀哉！痛哉！"众官慌问其故。孔明曰："吾前者算今年罡星在西方，不利于军师；天狗犯于吾军，太白临于雒城，已拜书主公，教谨防之。谁想今夕西方星坠，庞士元命必休矣！"言罢，大哭曰："今吾主丧一臂矣！"众官皆惊，未信其言。孔明曰："数日之内，必有消息。"是夕酒不尽欢而散。数日之后，果然报告军师庞统在落凤坡前箭射身故。笔者想如果诸葛亮没有算准，先大哭，后若庞统没死，不是自取其羞，以后还如何军令如山？《三国演义》里，关羽、张飞将死时，诸葛亮同样通过星象预先发现凶讯。
第一百三回：是夜，孔明扶病出帐，仰观天文，十分惊慌；入帐谓姜维曰："吾命在旦夕矣！"维曰："丞相何出此言？"孔明曰："吾见三台星中，客星倍明，主星幽隐，相辅列曜，其光昏暗：天象如此，吾命可知！"与此同时，另一个阵营里的老对手司马懿在营中坚守，忽一夜仰观天文，大喜，谓夏侯霸曰："吾见将星失位，孔明必然有病，不久便死。"......孔明弃剑而叹曰："死生有命，不可得而禳也！"是夜，孔明令人扶出，仰观北斗，遥指一星曰："此吾之将星也。" 众视之，见其色昏暗，摇摇欲坠。果然当夜，诸葛亮归天。
如果说三国演义只是小说，那么诸葛亮的马前课应是实实在在的高深莫测之预言。两千年来，马前课预言出奇的准确。于是人们便怀疑马前课是后人根据已过的历史而编造的。但是，到了明末清初的时候，大文豪金圣叹批注马前课。此时马前课第九课至第十四课还末实现。第九课云：水月有主、古月为君，十传绝统，相敬若宾。第十课云：猪后牛前，千人一口，五二倒置，朋来无咎。金圣叹对十传绝统的统字作出许多个推断，但他哪能想到这个统即宣统皇帝也。满清绝于宣统皇帝，太绝了！而第十课的千人一口，是个和字无疑。那么1911年是猪年，1913年及牛年，中间不正是1912年吗？而亚洲第一个共和国不偏不倚，刚好在 1912年建立。此时离诸葛亮去世已近两千年了。他为何能那么不可思议呢？
多少年来，人们只知预言的神奇但无人说出预言的道理。法轮功创始人李洪志先生第一个以科学的道理说明了预言的真实性。李洪志先生说现在世界上有六种功能被公认了，其中包括天目、遥视，还有宿命通。什么叫宿命通？就是可以知道一个人的将来和过去；大的可以知道社会的兴衰；再大的可以看到整个天体变化的规律。亚洲第一共和国的建立，让后人们真真切切地体会到诸葛亮的神算。数千年来，人们知道有各种神机，但没人能说出道理。李洪志先生简明扼要地说出了千百年来人们不能理解的问题。根据李洪志先生的说法，诸葛亮就是个宿命通功能很高深的人，他通过功能提前看到了一两千年以后的天体变化规律，于是根据预先知道的结果再来设置迷语，只有到历史经过了，凡人才能浑然大悟。两千年后的现在我们知道诸葛亮马前课的神奇之后再去看他为何能隆中对时，就不难理解了。
现在我们再来看这数年，七次日食，六次经过中国大陆。近代以来，只要数年内出现三次或四次日食，那么人间必然大灾大难。而自2007至2012年竟然出现六次日食，两次系中国人最慎重的大年初一，一次就是7月22日长江流域的日全食，全食长度最长达6分39秒，是2132年来才一次的天象。这种天象一定预示着可怕的人间变化，或许正是如刘伯温所预言的富者一万留二三贫者一万留一千的大瘟疫在这数年内要横扫世界。还有许多预言都预示有巨大的灾难发生。凡人不知其意，但神州大地一定有人知道这些预言及这回六次日食所预示的天意。
看法轮功的正见网站，许多文章告诫世人将有一场大淘汰来临世间，而且就在这数年之间要发生。诸葛亮能知两千年后的事，那么今日之高人们为何不能知数年后的事呢？如果正见网里所说的是真的，那么天大的灾难要发生时，如古罗马一般，人们见面即亡，那该是何等的恐怖。面对有史以来最腐败道德最沦丧的乱象，人们呀，不应该好好地思考那些预言及警示录吗？
秋不曲
2009-7-22
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