三个北大学子由赵紫阳去世引发的争论(四)

龙人给玛莎的第三次回覆

　　玛莎你好！

　　很高兴我们正在逐渐靠近问题本身。我突然发现在最重要的问题上我们可能没法谈拢。也就是我的历史虚无－怀疑主义和你的历史观之间。

　　1, 中共上台之后造成的文化断裂是否是空前的，中共所代表的思想根源是甚么。这个问题我觉得还不能下结论。站在今天我们看到的这些问题的严重性是否比古代人看待古代的文化断裂更加严重，具体地说来，一个南北朝时代的文人士大夫所感受到的文化断裂，真的就比今天的感觉要弱么？我们总觉得自己所处的时代是独一无二的，但恐怕这样的时代在过去有过，在将来还要出现。王羲之曾感慨道：“后之视今，亦犹今之视昔”。我不相信有甚么办法能够改变这样的情况，西哲有言云： “所有的历史都是一部当代史”，“历史就是人们解释的历史”。每个时代对同一段史实的解释常常不同。中共处在从清末外来入侵以来西方文明对中国文明的冲击着一背景之中，革命也是对旧有的文化系统进行颠覆的进程，今天的全球化和商业化也在这一进程之中。相对于政治和经济的强势力量，文化在短期之内处于弱势，但是文化自有它柔韧绵长的生命力，当然在这样的条件下不可能保持所谓的正统和纯正。我的看法即是如此。

　　2, 如果是这样的断裂是空前的话我们所作的工作又应该是怎样？知识份子的态度和实际的效果又该如何？我的态度和你很相似，但是我认为知识份子的态度和实际情况常常是分化的。我们可以高呼众生平等，可以宣扬自由民主，但是历史上的自由民主在最后都变成了甚么？我们总发现是人类在背叛自己的誓言，不仅仅是共产主义者，一旦走进了决斗之中任何人都无所不用其极，除了基督有谁真正爱过自己的敌人！我们不得不反思这样的价值观是否具有终极意义！或者要将人类的终极价值同人类的历史方法分开来思考……如果你坚持相信历史的进化，我则对此表示怀疑。

　　3, 我之所以自称为门外汉的原因就在于社会科学和人文科学的不同。我看来历史有两层意义，一个是作为人文科学的人类的精神和文化发展的过程，一个是作为政治经济社会演进的参照。大家虽然都说历史可以为镜，但是历史的“事实”经常告诉我们相反的事情，只要有武王伐纣，就会有伯夷叔齐。所谓政治史乃是强者的历史，而且带有了太多人的解释在其中，这些被赋予的意义早已经将每个人的头脑包裹得严严实实，想要从中发现真相谈何容易！就算发现了真相，武王伐纣的时候一样会血流成河。我在这方面真地认为自己是门外汉，因为就像哲学没有用一样，我对“有用”的经世之学所知甚少，又常常发现社会科学和人文科学之间的鸿沟甚至超出同自然科学之间的差异。我僭妄地称自己为人文科学的研究者，也不得不承认自己的所作所为只不过是为少数人提供智力上的游戏，于社会、人民意义甚小。政治有它自己的规则，我真得不懂。

　　每一个善良的人都对生命充满敬意，但是这无法保证生命不被践踏。没有绝对的恶人，个人所认为的“善”在国家意义上经常不成立，而反之亦然。就算如你所愿建立大同社会，那么你会原谅今天这些在你看来“怙恶不逡”的共产分子么？须知到他们中很多人也是认为自己掌握着真理才这样做下事来的。很多悲惨的事情都是在“真理”的名义之下做出来的。人同此心，心同此理。我终于感到了所谓不宽容就是对真理的执着。

　　词不达意，但我想这就是我对历史保持了怀疑和否定的态度的原因。真相只可能存在于无利害的智性思辨之中，一旦走进现实利害的冲突中便无真相可言。甚至连前者也万难做到。希望你能原谅我这自私的想法。

　　诚惶诚恐中 　　龙人儿再拜

　　老大给玛莎的信

　　玛莎：

　　你好！看了你和龙人儿的信，有一些想法想说给你听。

　　先说些最重要的，早生贵子或贵女哦：）不知你做饭的技术修炼到甚么程度了，肯定早抓住他的胃了吧。今天我也给我的胖子做了晚饭，真是一件幸福的事。

　　我们感情很好，已经可以去登记结婚了，只是先要攒钱供房。没有属于自己的房子就没有真正的广州户口，没有户口将来孩子就没法上学，实在要上，择校费和赞助费也没有人交得起。必须得承认，不光大多数农民，我们这些所谓的白领也是只有一分钱不差交税的义务而没有甚么权利。这是最真实的现实。为甚么钱那么重要，因为所有的生活成本都是自己承担的，所有风险都是自己承担的。当然，握权在手的人暂时没有风险，因为风险是百姓和社会在承担。在海啸救援中，我们的某大使馆明确对受伤的国民宣称，医药费与政府无关。

　　你说的我相信是真的，虽然我没有亲见，但常识可以告诉我。在报社内部流传的小道消息也是真的，这也是常识。本来谣言是应该由市场产生，市场破译的，但官样文章里在说假话。

　　冷漠，没有信用，十几亿人就生活在这样的土壤里。前几天我去楼下的邮局往家里汇钱，因为是第一次去那里，我问一个排队的年轻人汇款单在哪里拿的，他看我一郏(文章仅代表作者个人立场和观点) 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。

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