【劝忍百箴】“言之忍”的忍文化内涵(图)

“言之忍”表现了忍文化的内涵。（图片来源：看中国合成） 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。

《劝忍百箴》的作者是元朝的许名奎，书成于元武宗至大三年庚戌（公元1310年）。《劝忍百箴》共计一百篇。其内容包括忠孝仁义、喜怒好恶、名誉权势等多个方面。全书以一百篇箴言的方式，传达中国忍文化的深刻内涵。 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。

古训嘉言可以作为今日之借鉴，从中吸取经验和教训。笔者为读者继续介绍《劝忍百箴》一书中的部分内容。

【原文】恂恂便便，侃侃訚訚，忠信笃敬，盍书诸绅。讷为君子，寡为吉人。——《言之忍第一》

孔子说：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”（《论语･卫灵公》）认为花言巧语会败坏人的道德，孔子反对巧言狡辩。“恂恂”、“便便”、“侃侃”、“訚訚”（《论语･乡党》）是孔子说话的准则，意思是孔子在本乡说话时，谦逊谨慎而恭敬有礼（恂恂）；在宗庙或朝廷说话时，明白流畅（便便）；在与下大夫说话时，刚直而从容不迫（侃侃）；在与上大夫说话时，则是和悦而直言劝告（訚訚）。

子张问如何能畅行无阻，孔子回答说：“言忠信，行笃敬。”（《论语･卫灵公》）意思是说：说话忠实诚信，行为笃厚敬慎。子张非常信服，就将这句话写在腰带上，以便能常常看到它。

讷为君子：讷，不善于讲话，说话迟钝。《论语･里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行。’”——孔子说：“君子总是说话谨慎，做事情行动敏捷。”

寡为吉人：说话很少的是吉祥之人。

【原文】乱之所生也，则言语以为阶；口三五之门，祸由此来。——《言之忍第一》

[大意]祸乱的产生，是由言语作阶梯的。口本来是用来颂扬日、月、星三辰，宣扬五行的。一些灾祸都是由说坏话、说错话而引起的。言多必失。

【原文】《书》有起羞之戒，《诗》有出言之悔，天有卷舌之星，人有缄口之铭。——《言之忍第一》

起羞之戒：《尚书》中有言语产生羞辱的告诫。

出言之悔：《诗经》告诫人们说话要谨慎，话不恰当一出口就会后悔。

卷舌之星：上天有卷舌星，用来警戒说坏话和花言巧语的人。卷舌是中国古代星官之一，属于二十八宿西方七宿的昴宿，在昴北，位于现代星座划分的英仙座，含有六颗恒星。

缄口之铭：《孔子家语．观周第十一》中载孔子到东周观光，前往瞻仰周的太祖后稷的祠宇。祠宇右边阶级之前，有一座铜铸造的人像。人像的口上被封了三重，他的背上，刻了铭文说：“古之慎言人也，戒之哉！无多言，多言必败；无多事，多事多患。……”

【原文】白珪之玷尚可磨，斯言之玷不可为。齿颊一动，千驷莫追。噫，可不忍欤！——《言之忍第一》

《诗经･大雅･抑》：“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。”意思是：白玉上的斑点还可以磨掉，人说错的话，是收不回来了。这是在告诫人们要谨慎说话。

齿颊一动，千驷莫追：话一出口，四千匹马也追不上。这可比“一言既出，驷马难追”更厉害啊！

噫，可不忍欤：唉，怎么能不忍呢！

（待续）

责任编辑:申思茗 来源:看中国

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