迎风赏月 秋节话月(图)

 

 

中秋节的月亮圆满，象征着人团圆，因此又称为"团圆节"。中秋节前两天叫做"迎节"，俗称"迎月"；节后两天叫做"余节"，俗称"追月"；中间十五才叫"正节"，就是俗称的"赏月"。  

 

中秋节是个充满了诗情画意，又富含浓浓人情味的节日。“中秋”一词，最早出现于《周礼》︰“中春，昼击土鼓，吹豳诗以逆暑 ; 中秋，夜迎寒，亦如之。”所谓中秋，是因我国古代时把农历每季定为三个月，分别是孟、仲、季。因为农历八月十五是秋季的正中，故八月十五被称为“中秋”， 或“仲秋”。

据传中秋节源于古代的秋季祭月的仪式。在古代，帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，《礼 记》上载︰“天子春朝日、秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”夕月就是拜月之意。所以在中秋时，对着天上一轮皓月观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗便逐渐流传到民间。 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。

到了唐代，这种习俗更受重视，人们慢慢由观月、赏月、望月、拜月、祭月等相关活动，演变为固定的庆祝节日，《唐书‧太宗记》载有︰“八月十五中秋节。”之后，中秋节盛行于宋代，到了明清时，已成为我国重要节日之一了。 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。

由 于中秋节的活动内容，不管赏月、拜月或玩月，都是以月亮为主角，所以中秋节又称为“月节”或“月夕”；中秋节的月亮圆满，象征着人团圆，因此又称为“团圆 节”。中秋节前两天叫做“迎节”，俗称“迎月”；节后两天叫做“余节”，俗称“追月”；中间十五才叫“正节”，就是俗称的“赏月”。

自古以来月亮给人皎洁、明亮、柔和、恬静、神秘的感觉，更赋予了文人墨客极其丰富的想像，而咏月的诗文词赋也多不胜数。中秋节的月亮又圆又亮，不仅让人倍感温馨，也充满了种种美丽的神话传说。

在文人雅士的歌咏下，月亮有许许多多的别称，丰富多彩，美不胜收。下面我们就来看看月亮别称的来源，不知道您知道多少个呢？

源于月亮本身特征

月 行于夜，月圆月缺，盈亏交替，从古至今，周而复始。故衍生的别称有︰初月如钩，故称之为银钩、玉钩、琼钩。如陆游《月下作》︰“玉钩定谁卦挂？冰轮了无 辙。”李白《挂席江上待月有怀》︰“倏忽城西郭，青天悬玉钩”。白居易《三月三日》︰“指点南楼玩新月，玉钩素手两纤纤。”

弦月如弓，故称玉弓、弓月、明弓、月牙。如李贺《南园》︰“寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。”缪氏子《赋新月》︰“初月如弓未上弦，分明挂在碧霄边。”

盈月如轮、圆扇、盘、镜、盆，故称金轮、玉轮、霜轮、冰轮，月轮、琼轮、白轮、银轮、孤轮、圆轮、蟾轮、兔轮、娥轮、镜轮、轮辉、金盘、银盘、玉盘、水晶盘、玉环、金镜、玉镜、冰镜、宝镜、寒镜、飞镜、天镜、水镜、圆镜、金鉴、金盆、团扇等。

如 李贺《梦天》︰“玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。”李群玉《中秋君山看月》︰“汗浸铺澄碧，朦胧吐玉盘。”李商隐《碧城》︰“玉轮卧兔初升魄，铁网珊瑚 未有枝。”孔平仲《八月十六日玩月》︰“团团冰镜叶清辉，今夜何如昨夜时。”元稹《月》︰“绛河冰鉴朗，黄道玉轮巍。”苏轼《宿九仙山》︰“夜半老僧呼客 起，云峰缺处涌冰轮。”白居易《栉沐寄道友》︰“高星粲金粟，落月沉玉环。”

在阴历每月初升的月称“魄”，后来逐渐被用来代称月亮，月魄、 玉魄、冰魄、素魄、皓魄、金魄、新魄、圆魄、魄月、颓魄、纤魄、晚魄、宵魄、晓魄、残魄、莹魄、魄宝、魄渊、细魄、夜魄、瑶魄、蟾魄、兔魄等。如高适《塞 下曲》︰“日轮驻霜戈，月魄悬雕弓。”宋李朴《中秋》︰“皓魄当空宝镜开，云间仙籁寂无声。”

其它还有圆光、圆景、圆影、圆缺、圆舒、圆 蟾，夜光、孤光、夜明，玄度、玄晖、玄烛，素晖、素影、晖素、霄晖、皓彩、清晖，金丸、素丸，玉羊、玉壶、玉碗、碧华、银苑、弯镰、银镰、凝霜、月华等美 称。如《楚辞‧天问》︰“夜光何德，死则又育？”曹植《赠徐干》︰“圆景光未满，众星灿以繁。”李白《君子有所思行》︰“圆光过满缺，太阳移中昃。”沈约 《咏月》︰“方晖竟户入，圆影隙中来。”

源于神话传说

月亮许多的美称、雅称都来自于美丽动人的神话传说︰

⊙“嫦娥奔月”的神话

所 衍生的别称有︰嫦娥、姮娥、素娥、、月峨、金娥、姱娥、娥月、娥影、娥灵、广寒宫、婵娟等。如谢庄《月赋》︰“引玄兔于帝台﹐集素娥于后庭。”苏轼《水调 歌头》︰“但愿人长久，千里共婵娟。”李郢《中元夜》︰“江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。”蒲松龄《聊斋志异‧白于玉》︰“童导入广寒宫，内以水晶为 阶，行人如在镜中。”

⊙“吴刚伐桂”的神话

别称有︰桂宫、桂轮、桂殿、桂魄、桂殿、桂蟾、桂窟、桂丛、桂影、桂晖、桂月（“ 八月桂花香”也是农历八月的俗称）、玉桂、丹桂、月桂、桂影等。如苏轼《念奴娇‧中秋》︰“桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧。”沈约《八咏诗‧登台望秋月》 ︰“桂宫袅袅落桂枝，露寒凄凄凝白露。”

⊙“玉兔捣药”的神话

别称有︰玉兔、圆兔、金兔、银兔、白兔、老兔、月兔、兔月、蟾兔、夕兔、兔魄、桂兔等。如辛弃疾《满江红‧中秋》︰“着意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙。”李白《上乐云》︰“阳鸟未出谷，顾菟半藏身。”贾岛《赠智朗禅师》︰“上人分明见，玉兔潭底没。”

⊙“蟾蜍成精”的神话

别 称有︰蟾蜍、玉蜍、玉蟾、玉蟾蜍、蟾阙、蟾光、霜蟾、寒蟾、冰蟾、明蟾、素蟾、孤蟾、清蟾、凉蟾、金蟾、银蟾、灵蟾、新蟾、蟾窟、蟾盘、蟾宫、彩蟾、蟾 彩、兔蟾、蟾桂等。如贾岛《忆江上吴处士》︰“闽国扬帆去，蟾蜍亏复团。”方干《中秋月》︰“凉宵烟霭外，三五玉蟾秋”李白《初月》︰“玉蟾离海上，白露 湿花时。”

⊙其他传说

月神又叫“结鳞”；“望舒”是传说中为月亮驾车的女神，望舒又名“纤阿”，《史记》上载︰“阳子骖乘，纤阿为御。”也称圆舒、素舒、明舒；而月中的五夫人叫“月魂”……等等。

源于阴阳学说

依 阴阳学说，日为阳，月为阴，故称月亮为“太阴”。衍生的别称有︰太阴、素月、月阴、月灵、阴光、阴灵、阴宝、阴婆、阴精、阴兔、阴魄、阴宗等。如柳宗元 《感遇》︰“坐使青天暮，小星愁太阴。”马戴《中秋月》︰“阴魄出海上，望之增苦吟。”毛滂《诉衷情》︰“秋韵起，月阴移，下帘时。”

“今人不见古时月，今月曾经照古人。”月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，因月之美、月之华、月之光，自古牵动了多少文人雅士对月吟诗作赋以舒情怀，与其说是歌颂月亮萦绕千古的美丽与哀愁，不如说是感叹人生际遇的无常……。

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