【人杰地灵】漫长的圣诞前夜-徐文立夫妇(1）（珍贵组图）

发表：2006-11-24 11:54

我叫徐文立，我是19 43年生人。1943年的时候正是中国抗日的末期，那个时候，中国人都非常盼望能够胜利。所以我那个年代出生的很多同龄人，大部分都有利在里边。我父亲的话呢是医学院的，教书，抗日战争期间的话，大部分的中国的学校都往西南方向撤退。在经过江西的时候，我父亲看到了，太多的将士受伤了得不到治疗，这种情况在当时江西非常严重。江西的话这个地方，在中国抗日战争是很特殊的一个地区。自从长沙被烧，之后，日本,日本的侵略军很难再进攻到中国的腹地；而中国军队当时也没有力量去收复自己的失地。所以，江西是成为中、日抗日战争胶着的地带。我父亲留下来之后的话呢，因为他把他自己的学生一起带了留下来，参加了中国的抗日军队。开始的第一年是医务长，但是,虽然他是研究细菌的，但他医术比较好，为人也比较负责任。在这个八年当中，据我知道我父亲没有一天到过后方。在这个期间，因为父亲在前线嘛，很难有时侯会回来照顾自己的家庭，所以,有几个已经成为幼童的我的几个哥哥、姐姐因为疾病的原因都去世了。所以在抗日战争当中，我母亲的八个孩子等于在抗日战争损失了三个。到4 8年的左右，我父亲已经开始对当时的国民党这个胜利之后的腐败非常不满意，所以，他甚至冒着很大的风险，放走了几个俘虏的这个当时可能新四军的高级将领。这个治好病以后把他们放走了。到 4 9年，可能我的父亲也受到指示，就是要把后方医院带到台湾去。但是我这个，这时候次我父亲可能已经决计不去了，就把部队交给了中国共产党的“三野”。那时侯，中国共产党是很希望我的父亲继续在共产党的部队里头服务。但是我父亲说：我的家眷很多，而且，从军多年,应该就是说，过一个比较安定的这个一般百姓的生活。所以，我父亲的话就在一个福建省的一个防治，虫蚁防治研究所做为了主要的一个领导人。但是，我父亲未曾想共产党后来，特别是现在搞得可能国民党那个时期还要糟糕的多。他自己在中国共产党刚刚建政不久，就是三反、五反运动，就搞到他头上去了。以致用什么“熬鹰”的办法来逼迫我父亲承认有过贪污。我父亲说：我们家里头就是为了战争，搬过来，搬过去，把所有的家产都没有了。我们家可能象样的有几个皮箱子，为什么买皮箱子，因为搬家多怕损伤，所以就…，要说好东西，就那么几个皮箱子，有点衣服而己。但是我母亲在那个年代，总是还会她也说有点手饰，那个时候，也要作为贪污的罪证，交出来. 。但是，到了1952年的时候，韩战已经爆发了，但中共方面把它叫做朝鲜战争。这时候，他们就觉得没有办法了，只好又要把这个，因为我父亲原来是研究细菌的，专门细菌专家，又要请回来。说：闽南一个地方有细菌弹，说一定要我父亲带着人去这个现场，去取样，去好象是控制。我父亲嘛，这时候就可能忘了当时被整治的这种事情了。又觉得使命感非常强，带着一批人就去了。所以这个车的话呢，就在当时山洪暴发，这个闽南正是雨季的时候，这个闽江非常汹涌澎湃的时候，这个车就子翻到山涧里，翻到闽江里去。我父亲就是这样子的话，在中共建政之后福建省可能因公牺牲他是第一个，当时还是毛泽东，张鼎丞签署的烈士证。但是呢，到了文化大革命的话呢，那几位成为共产党高官、将军的话说不清楚，他们怎么从国民党被俘虏之后从医院里跑出来，所以，一定他们是叛徒，是一定要打进中共来作间谍的。那么，谁派来的？！那就肯定是我父亲嘛！所以，又要把我父亲打成这个特务头子。

我要自学

1969年徐文立

我父辈这样子的一种经历的话呢，给了我一个最大的人生的启迪，就是作为一个人，应该对社会，对民族应该有责任感。为此，应该可以牺牲自己生命，牺牲自己家庭。因为任何一个社会总是要有一些人为这个社会，或者为这个民族作出一些牺牲的。如果谁都不去做，那么当这个社会和民族需要牺牲的时候，那就很可悲。只有有人作出这样的奉献，这个社会和这个民族才是叫有希望的。我现在是中国民主党党员，甚至是创建人之一。从我的本质上我这个人是无党无派的人。我是以社会和民族的大义为重要点的这样一个人，如果这个党或者这个派违背了这个国家和民族利益，我会毅然的放弃它。我更看重的是：任何一个政治力量或者一个政治组织是不是为这个国家和这个民族做事情，特别是为这个社会进步做事情，这也就是我自己从事政治活动的一个基本的动明//。另外，我这个人的话呢就是因为父辈的这样的影响的话呢，做任何事情的时候可能不会太考虑这个事情对我好与不好。不仅是做事情，对朋友也是，对所有的人也是这样。我的交往的过程当中常常是觉得这符合我的良心，符合我的良知，我就一定这样去做。

在我中学时代，我就对社会问题，或者对这个社会的事务就非常的关心。在那个时代所关心的是什么问题呢？现在可能说起来很笑话，就是说怕中国会改变颜色，顺着毛泽东这个思路的话就会想不要变成一个修正主义的国家。所以对于当时的中国和苏联的这个论战就特别感兴趣。但是呢我又感觉到我所在的这个学校所给我的教育非常的受束缚，特别是政治课，基本上就是让要你死记硬背一些条文。什么中国共产党有多少次路线斗争；哪次路线斗争是那儿发生的是怎么怎么样。那样就成了为历史了，那样就成诚了为知识了。这个对我来说我觉得太不够了，而且我知道中国当时的大学教育大概也是这个样子。所以我在63年的时候也决计一定不要上大学。但是呢，这种社会责任感对社会的关心，使得我对自己的人生道路有了另外的一种想法。就是说，我不，一定不要去进那种围墙式的大学，去受那种非常束缚人，知识面很窄的那样的一种教育。所以的话呢我的家庭一致反对我不上大学，要自学这条路的时候，就产生了很大的冲突。这个因为他们都是大学生。一个小孩子最后就说不上大学，这没文化！这叫什么？！我又不便于跟自己的兄长去辩论，所以我就写了一本小册子叫做我要自学。我63年就开始高中毕业还没有毕业，还差半年就退学了。我在这个期间的话除了自己自学，还到农村进行调查。所以,我比较早的到过中国的农村，特别是一些边远地区，我深深感觉到中国农民的那种朴实，当然中国农民也有很狡诈的一面，是吗？那是另外一方面。但是我更多的感觉到那种乡间的那种纯朴，这点我深深感受。

黎明

后来的话呢，我就报名参了军。所以在军队里呆了五年。这五年正好是中国的文化大革命。我想，错过了中国文化大革命的这个整个过程，对我来说应该是幸大于不幸。为什么呢？如果说我当时要上了大学，我自己想，我可能弄得不好也可能跟蒯大富差不多，哈哈！也会很热情情的投入，很盲目的追随，然后的话呢发现自己是受骗上当。

在这个之后的话呢，我回到了地方，回到了北京。那个时候虽然是有复员的这样的制度，但是我非常明显的感觉到，中国共产党和中国政府并不重视人才。因为我当时当的是航空兵，在军队当中是技术兵种。中国有过航空技术训练的人并不是很多。后来给我们分到这个工厂里头当，一个工厂里里当了锻工，锻工就是打铁的，那是真要打铁的，要抡8磅锤，16磅锤的。当然,在这个过程当中，我后来又转为电工。就这是十几年的光景是//时刻做工人。这个过程让我从一个既不在上，又不在下，飘在中间的这样一个人的话掉到地上来。了解了中国社会的这个底层。还真正认识到中国共产党说的什么：中国是工人阶级领导的，以工农联盟为基础的，这完全是谎言。连工人的最起码的一些意见它都不采纳，还不要说权益了去维护。所以在这个过程当中使我真正的认识到社会的本质是什么？！其实,是共产党的高官这样子一个利益集团，专制统治的国家。当他们能够像毛泽东和邓小平那样的人出现的时候，那完全是一个人的统治。

到1976年的时候，周恩来去世，当时中国人对周恩来是很崇敬的。但是呢，看到毛泽东很有意识的在贬低嘛，周恩来，或者不允许悼念，这个当时四人邦的恶行越来越张狂，所以民众当中的不满非常强烈。而且文化大革命积累了许多问题，毛泽东当时的话呢非常自信的，甚至把这个林彪的所谓他的小舰队搞的571工程那个内容全部公布了，而且作为批判。这个，他绝对没有想到我们这些人正是受了571工程的许多启发，包括当时的民众。

正是看到了，571非常尖锐的指出了毛泽东的许多错误，这个比如说上山下乡是变相的劳改呀等等。许多非常严厉的批评，批评了毛泽东的这种专制。民众当中就利用了纪念周恩来这样的一种方式，来表现出对四人帮周恩来的不满，同时间接的对毛泽东的不满。当时最响亮的口号叫做：“秦皇的时代一去不复反了。”就是用秦始皇来影射毛泽东。这个是当时这个整个天安门事件的过程当中，四五运动当中最强从目前来看。不可以否认，76年的这个四五运动是一场民主运动。当时的话呢主要的方式是用献花圈，写这个诗歌，甚至写一点小字报啊呀，这样子的一个内容，当时我还觉得时机并未到来，中国可能还不能真正走向一个可以真正能够下力气推动的一个时期。所以我那个时候基本上观察，但每天会到天安门去，看花圈，看诗歌。但后来的话呢我亲历看见两次被镇压的情况。他有个限定，你只要站在包围圈之外，他当时不抓你。所以我们就紧靠着包围圈，在远远看见里边的一些情形。我亲眼看见，一个年青人被他们用一个棒子给打倒了，可以看见那个年青人倒在那个地方再也起不来。当然，76年之后，这个是华国锋上台了，依然坚持毛泽东那一套。

西单民主墙

所以1978年中国共产党内斗争比较激烈的一种情况之下，应该说社会上对那种舆论的钳制的力度在降低。所以,当时在1978年底，在西单上，那个地方呀有一个汽车站，汽车站外面有一个围墙，这个砖头的围墙。那个时候的话呢，是很多上访的人在那儿里贴他们的冤情的大字报。比如说有人用他的“工作证”化名的,就是评论这个“宗福先”的一个，当时一个话剧“于无声处”，来指出这个“于无声处”呀，只是说提到了文化大革命的一些错误，没有指出这是毛泽东的错误。这个在当时应该说是比较深刻的。这样子的话呢就使得西单这块墙面上从一般的诉说冤情逐渐的向政治型转化。因为我那个时候想通过进学校的方式能够提升自己，所以我那个时候就想投考北京大学的，用同等学历报考的研究生。我对中国的报业史有了一些研究。我知道中国的报业正是从民报开始的，而且是在澳门是一个传教士开始的，办的民报。所以我就想用这个用这个办报刊的方式，来呀来传达这种民主和自由的一种思想。

“四五论坛”

在1978年的11月26号，我就在民主墙前面创办了“四五报”。后来又跟其它的一些朋友合作创立了叫“四五论坛”。相继的话呢又有一些其它人逐渐出现在民主墙前，开始了创办民办杂志和民办报纸这种事业。当时在北京比较有影响的有“四五论坛”，有“北京之春”，有“沃土”，有“探索”，还有这个“人权同盟”，当然还有一个纯艺术性的刊物叫“今天”。大家可以知道，“今天”的那很多诗人和作家都成为现在的这个很知名的当时叫朦胧诗的这个创始人。后来又出现那种画家，有“星星美展”。在这个过程中的话呢活，比较早的话呢是魏京生先生的被捕。被捕之后，我们这些异议人士和这个民办刊物就为营救他做了长期的、大量的工作。组织了这个在民主墙前进行民主讨论会。另外支持一些自由派的这些画家。但是因为“星星美展”的事情，我们却成功的举行了一次和平的游行示威，从西单民主墙一直到北京的市委，相当于王府井那个位置上。所以这一点呢，中共非常恼火和记恨，对于这种组织者，在幕后的这种策划人，那当然他是绝对不放过的。所以长期以来因为我用办刊物的方式团结了一些人，形成了一种不是正式组织这样一种组织。

所以，到了这个中国的民主墙已经基本上被他们镇压和消声匿迹，民众或者是社会舆论不特别关注的时候，1981年4月9号那天，就在全国进行了抓捕，前前后后一共抓了五十几个人，一下子就把当时第一次的民主运动给镇压下去了。

“四五论坛” 部分人士

“四五论坛” 14期封底

大锅饭

“四五论坛”在我们家当编辑部。我们的家，相比较比当时的年青人的房子还算多一点，有两间，一个大间，一个小间。可是每次的话有二十几个人在这里头工作，也是挤得不可开交。大家都用业余时间。白天要早早去上班，晚上回来以后，什么写稿子，刻蜡版，这个油印。当时用的那个油印机的话呢是非常简陋的，就是老式的那种纱网的，然后把蜡纸放装上，然后油印，油印机的这么一个油滚子推。一张一张的推呀。我们一期最多的时候呀，有一千份，每一份的话都有几十页到一百多页，你想想要推多少次才能推出这所有的内容。而且也都是下了班来的，到我们家的话呢，那个时侯我们家真是也采取大锅饭的办法。就是煮一锅粥，然后再买一点包子，大家一起就那样吃，多来个人就多加点水吧！冲稀一点，然后再多蒸几个包子再吃。有的时候会忙的好几个人晚上昼夜不能回去。只好就睡在木地板上，拿件军大衣一铺。我有自己做的两个很简易的那种沙发，那两个沙发可能是坐过的这些名人是最多的两个沙发。当然，我孩子在那个时期也得到很多的欢乐，因为我们那时候我年龄比较大一点，就有这么一个孩子，所以大家都把他当作自己的孩子来哄。特别我的妻子，那时候甚至有的时侯经常要做二十几个人的饭，虽然做的很简单，但是也得让大家吃上一点菜呀，或者是什么。所以那个时侯的“事务论坛”的那种大家之间奋斗那种情谊，直到现在大家还是最珍惜那时吃那种大锅饭的那个时代。

（待续）

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