苏州哪一独特民俗和吕洞宾有关?(图)

四月十四轧神仙

作者:德惠 发表:2022-05-13 02:00
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明天(5月14日)是黄历四月十四日,是八仙之一的吕洞宾的生日。(图中右二为吕洞宾)
明天(5月14日)是黄历四月十四日,是八仙之一的吕洞宾的生日。(图中右二为吕洞宾)(图片来源:看中国摄影/Lu)

明天(5月14日)是黄历四月十四日,很多人都知道这一天是全真派五阳祖师之一、道教仙人吕洞宾(原名吕嵒)的诞辰。而在苏州有一项独有的习俗--“四月十四神仙”正是与吕洞宾有关这个习俗来源于一个善良人敬行善而获得福报的真实故事。

王大猷信神好道 喜获仙人赐药方 

话说南宋时期,一位名字叫王大猷的朐山人,在干道年间(1165-1173)担任忠翊郎和省干的职务,居住在苏州中街路。宋代官制很复杂,忠翊郎是正九品武阶官,属于小使臣八阶列,如果不参与出使任务就是一个闲职,而“省干”则是“总领所属下勾当官”的别称,负责由长官委派的具体事务,没有官阶品级却有实职,又称“干办官”。

因为有省干的实权,人们多称他王省干。王省干信神好道,广受人们尊重,唯独就是有癫痫病,中医叫“风癫”,发病时很痛苦。

淳熙年间(1174-1189),王省干的好友道士陆道坚奉皇帝的命令,在苏州修建了一座名为福济观的道观,民间俗称为“神仙庙”。福济观附近就是王省干的宅院。每逢黄历四月十四日,也就是传说中道教仙人吕洞宾的生日,王省干都要在福济观中大设斋供,招待云游僧道,表示自己对神的敬意。

每次王省干都要耗用数斛面粉做成面食,招待出家人,直到被吃尽为止。“斛”是古代的量器,方形,口小,底大,容量为十斗。这样行善施舍已经坚持了二十年。

某年黄历四月十四,王省干又举办斋供,所有的面食都吃完了,他也有事临时离开了。这时有位道士姗姗来迟,他说我不要吃的,只要些热水洗个澡就行了。王省干的夫人也是善人,就让他在一个空房里打水给他洗澡。道士洗完澡,夫人不愿看他饿着肚子离开,就为他下了一碗面。道士吃完面,将碗反扣在桌案上就离开了。

王家的人来收拾时,竟然拿不动这个碗,前后数十人都如此。这时王省干回来了,夫人跟他讲了这件奇事,王省干就亲自去拿,结果轻松的拿起碗来了。只见碗下方扣着的,是一些丹药和一张治疗癫痫的药方。大伙儿都了悟:这是遇见仙人了,因为这天四月十四正是吕洞宾的生日,所以都认为这个仙人就是吕洞宾变化显现的。

善人治愈病体造福众生 “四月十四轧神仙”就此相传

王省干将那些丹药才吃了一小半,不仅癫痫彻底好了,而且“身体轻壮,容肤光泽”。从此他开始按照药方的记载为癫痫病人治病,无论病人的癫痫病史有多长,病有多重,几乎是药到病除。从此他在门上挂了一块牌子“遇仙丹”,以纪念仙人的神迹与大恩大德。他的名声更大了,有的病人跋涉千里都要来找他看病。王省干从此除了为人治病外,每年四月十四日更加努力的供养修炼人,逐渐的形成了“四月十四轧神仙”的习俗,后来也形成了以福济观(神仙庙)为中心的大庙会。

王省干去世后到明朝万历年间,王家经历了大约二十代人,一直珍藏这张药方。也许是他们缺乏祖先的功德和那份善心吧,他们用那个药方就不太灵验了,但“四月十四轧神仙”的习俗却一直代代相传,庙会也越来越热闹。

因为仙丹与药方被认为是吕洞宾赐予的,所以苏州人还奉吕洞宾为中医之神。《清嘉录》有载:每年“医士或招乐部伶人集厅事,击牲为酬,或酌水献花,以庆仙诞”。郎中、药商,也要到神仙庙烧香祭拜。居家庆贺吕洞宾仙诞时,在厅堂居中悬挂吕洞宾画像,供以寿桃、寿面、时令果品。焚香点烛后,由医学界德高望重的长者主持祭拜仪式。有的还请艺人演戏、奏乐娱神。仪式结束,众人在厅堂共餐贺寿。

王大猷信神好道,行善积德二十余年而不懈怠,最终神仙才出现展现了神迹,赐下仙丹与药方,可知对于神佛的虔信,对于正信的坚定、坚持是非常重要的,不能因为短期内没看到神迹就放弃。

此外,我们可以从苏州轧神仙民俗的形成,探知其根源在于神、神迹,其实以小见大,整个的中华文化都来自于神,中华文化就是一个伟大的神传文化。

(资料来源:《类书集成》、《狯园》等)

责任编辑:云猷

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