李白是“古惑仔”,博士就是这么“搏”出来的?
作者:huangsi2001
发表:2007-07-31 23:01
北大文学博士檀作文出了一本介绍唐代大诗人李白的书,书名叫做《大唐第一古惑仔李白实录》,称诗仙李白为古惑仔,据他自己说所谓古惑仔就是流氓,这就是等于说,李白是“大唐第一流氓”,这个结论可是人家“考证”出来的啊。
咱且不谈他的“考证”如何,光是这个书名就够“古惑”的了。
在俺黄丝看来,博士辛辛苦苦二十余年,灯下寒窗,悬梁刺股,好不容易鼓捣出一本书,搞点噱头,做个广告,炒作炒作,那是完全可以理解的,总比那些靠下半身写作者要高明得多。但是,你弄个“标题党”把戏,引引眼球也就够了,却要打着学术的名义,在书的内容里,也玩起了胡乱考证的乌龙,那就误人子弟了。
本文只举檀博士所举的几个代表性例证,看看他是如何“论证”李白是“大唐第一古惑仔”的。
檀博士说李白是古惑仔最为重要的例证就是李白自己的诗,那意思是李白自己“交代”的,还能错?博士说,李白在《赠从兄襄阳少府皓》一诗中自己承认年轻时候不但结交流氓团伙,而且是“李白的理想”就是在“闹市拿刀砍人”!
这究竟是怎么回事?为了读者看起来方便,现将此诗全文引述如下:
结发未识事,所交尽豪雄。却秦不受赏,救赵宁为功。
小节岂足言,退耕舂陵东。归来无产业,生事如转蓬。
一朝乌裘敝,百镒黄金空。弹剑徒激昂,出门悲路穷。
吾兄青云士,然诺闻诸公。所以陈片言,片言贵情通。
棣华倘不接,甘与秋草同。
李白这首诗,各个版本都有差异,俺所举的这个版本就没有李白拿刀砍人的句子,但是檀博士学问广,你不能否认他确实看到了另一个版本,那个版本也确实有“托身白刃里,杀人红尘中,当朝楫高义,举世钦英风”四句,原来博士就是根据这个说“李白的理想”就是“在闹市拿刀砍人”!
这岂不是笑话么?大家知道古代有志报国的“士”,大多喜欢佩剑的,所以人们经常可以在古书里读到那些空怀报国忧民的“士”们,一旦不得志,就会慨叹“书剑飘零”,因为他们知道,要想伸张正义,为国为民做点事,单靠“书本”是不行的,韩信、岳飞,那个不是书剑不离身的?一把佩剑,那是很时尚的玩意呢!那把剑是一种象征,是他们用以表达舍生取义、与邪恶进行斗争的决心和志向的。
当然,既然佩了剑,就希望它有用,因此他们在抒发报国忧民的志向的诗里,就会经常拿这把佩剑说事。因为是文学艺术,容许夸张的,绝不能因为李白在诗中有“托身白刃里,杀人红尘中”10个字,就说李白真的要去杀人了!那不过是抒发他和邪恶斗争到底的决心而已。就像岳飞在《满江红》里慷慨激昂呼喊“壮志饥餐胡虏肉”,你能说岳飞真的要吃人肉么?
其实,纵观李白全诗,根本不是檀博士说的那回事。这是李白慷慨好义,仗义疏财,为了帮助朋友,在南方游历时把三十万金花完了——这里三十万,也不能当真,他还说过燕山雪花大如席呢,你见过大如席子的雪花么?——回来后穷的没法,就写了这首诗,无非是向他从兄李皓告贷的意思。
咱们李白是个高傲的人,向人求助要钱,也不能露出丝毫可怜相。因此,在解释他所以困穷如此的时候,举了古代许多行侠仗义的英雄人物,比如“却秦不受赏,救赵宁为功”说的就是李白崇拜的鲁仲连。
这鲁仲连何许人也?此乃战国时期节操高尚的政治家,他设计帮助赵国退了秦国的兵,救了赵国,当赵国大臣平原君要给他奖赏的时候,他坚决拒绝了,并且讲了流传千古的一段话:“所谓贵于天下之士者,为人排患,释难,解纷乱而无取也。即有取者,是商贾之事也,而连不忍为也!”呵呵,你看看,单就这几句话,那就和咱们今天说的“真正的知识分子”的定义接近了,这可是两千多年前啊!
接下来李白又举了孟尝君和食客“弹匣”故事。你看他说的这些,一方面说明自己结交的朋友是何等样人,一方面歌颂了仗义疏财的孟尝君之类,实际上为自己所以穷困告贷开脱。这那哪里有丝毫要去“当街砍人”的意思?
更为可笑的,为了证明李白“流氓”罪成立,檀博士又举了《叙旧赠江阳宰陆调》一诗,凭空诬陷李白不但是个当街砍人的流氓,而且是有“组织”的当地黑道,很有点把李白打入黑社会的味道。我们不妨来看看李白在这首诗里究竟是如何说的:
泰伯让天下,仲雍扬波涛。清风荡万古,迹与星辰高。
开吴食东溟,陆氏世英髦。多君秉古节,岳立冠人曹。
风流少年时,京洛事游遨。腰间延陵剑,玉带明珠袍。
我昔斗鸡徒,连延五陵豪。邀遮相组织,呵吓来煎熬。
君开万丛人,鞍马皆辟易。告急清宪台,脱余北门厄。
间宰江阳邑,翦棘树兰芳。城门何肃穆,五月飞秋霜。
好鸟集珍木,高才列华堂。时从府中归,丝管俨成行。
但苦隔远道,无由共衔觞。江北荷花开,江南杨梅熟。
正好饮酒时,怀贤在心目。挂席拾海月,乘风下长川。
多沽新丰醁,满载剡溪船。中途不遇人,直到尔门前。
大笑同一醉,取乐平生年。
诸君看明白了么?原来博士把这几句诗意解错了!“我昔斗鸡徒,连延五陵豪,邀遮相组织,呵吓来煎熬!”这明明说的是李白在长安五陵那地方得罪了豪家衙内斗鸡之徒,这些家伙就吆喝、组织无赖们把李白包围了,并且叫骂不停,李白正在“煎熬”难受之际,幸亏陆调冲入“万丛人”的围困,吓住那些家伙,接着又紧急告急御史台,才把李白救了,所以李白说“脱余北门厄”啊。
大概檀博士把“我昔斗鸡徒,连延五陵豪。。。。。”的理解成李白是个斗鸡徒,并以此结交“五陵豪”(有的本子为五陵台),组织他们成立一支流氓(即古惑仔)队伍了。他忽略了这是李白回忆往事,感谢恩公救命之恩的赠诗,而不是向朋友炫耀古惑仔队伍的辉煌历史的。
要之,读诗不能把握全局,只取一词一字,即望文生义,哪有不出笑话的呢?
俺就举几例,至于什么李白“吃软饭“云云,尽皆如长舌鼓噪,不值一驳也。
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檀博士说李白是古惑仔最为重要的例证就是李白自己的诗,那意思是李白自己“交代”的,还能错?博士说,李白在《赠从兄襄阳少府皓》一诗中自己承认年轻时候不但结交流氓团伙,而且是“李白的理想”就是在“闹市拿刀砍人”!
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其实,纵观李白全诗,根本不是檀博士说的那回事。这是李白慷慨好义,仗义疏财,为了帮助朋友,在南方游历时把三十万金花完了——这里三十万,也不能当真,他还说过燕山雪花大如席呢,你见过大如席子的雪花么?——回来后穷的没法,就写了这首诗,无非是向他从兄李皓告贷的意思。
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