良心的折磨---可能現實中很多人都體驗過這種道德拷問的感覺:見到小偷行竊未能喝止,路見搶劫不敢見義勇為,一時貪心拿了不該拿的錢等等。有「良心折磨」說明瞭人內在根深蒂固善的一面,可絕大多數人都只是沉默的負疚者。
這對農村夫婦是如此善良。當時乘客的傲慢,如今處境的艱難,還有事情已經過去了10年,他們完全有理由說服自己也當一個沉默的負疚者,繼續沉默下去,或者把這個秘密帶進墳墓,或者等自己有錢時再尋找失主---可他們沒有原諒自己,也沒有沉默下去,而是以一種非常徹底的方式把「良心折磨」轉化為一種道德實踐。
當下社會的道德失範是源於我們每個人對缺德的容忍---尤其是對自身不道德行為的容忍。我們很多時候知道自己做錯了,也經受著道德拷問和良心折磨,但就是能輕易地找出理由來安慰自己並最終原諒自己。這種沉默中的容忍,導致了一個人對缺德的承受力越來越大,道德敏感性越來越差,積少成多的結果就是道德麻木。而且這種「自我原諒」能轉移到對別人和外在缺德行為的容忍上:自己都做不到的事,怎麼拿來要求別人---會在「人之常情」幻覺中容忍別人,併進一步寬慰自己,社會底線就在這種自慰與他慰中不斷下滑。
公德不是什麼抽象的東西,而是一個個人具體的行為,人從「原諒自己」開始的缺德容忍力變大了,公德自然就整體性地滑坡了---公德不是別人的集合,而是每個人對待自己良心的態度。所以提升社會道德,要從每個人自身不能原諒自己開始,改變「沉默的負疚者」的習慣,像那對夫婦那樣,以零容忍的態度對待自己的良心拷問---唯有如此才能拯救滑坡的公德。
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