20句话道尽中华礼仪之精华 中国人不可不知(组图)
《礼记》中的传世金句,中华礼仪尽在于此。(图片来源:看中国制图)
礼仪是一个人乃至一个民族、一个国家的文化修养和道德修养的外在表现形式,也是做人的基本要求。
《礼记》是中国古代士人必读之书,由汉朝戴圣所辑,为十三经之一,内容多是孔子的弟子及后学所记。书中内容包罗万象,文字生动流畅,字里行间无不体现中华礼仪之美。古人举止言行上体现出的礼仪之美,以及待人处事上的为人之智,都是我们现代中国人需要学习的。
1. 礼尚往来,往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。
礼节贵在有来有往。只有往而无来或其有来而无往,都是不合礼数的。
无论是国与国之间,还是团体与团体之间,或是人与人之间的交往中,礼节上很重视有来有往。如果受到恩惠却不报答,就不合乎礼;如果受人报答却没有给人恩惠,也于礼不合。人与人的关系,因为礼的作用而能保持和谐,如果没有礼,就会发生危机。所以礼是一定要学习的。
2. 君子不失足于人,不失色于人,不失口于人。
君子言行举止应慎重,容颜要端庄,不要说错话或说不该说的话,也不要做不该做的事,免得授人以柄,招致非议。
3. 博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。
那些能博闻强识而且能礼让的,修身行善而且不懈怠的,可以称之为君子。
4. 君子之爱人也以德,细人之爱人也以姑息。
君子爱人依照道德的标准,小人爱人则对人姑息纵容,没有原则。
5. 在上位,不凌下;在下位,不援上。正己而不求于人,则无怨。
君子身处上位,不作威作福,欺凌处于下位的人。处在下位,不巴结奉迎处在上位的人。端正自己的作为,但不以自己的标准去苛求别人,那么就不会产生怨恨。
6. 大道之行也,天下为公。
“大道”系指上古时代所遵循之道,“天下为公”系指天下是大家的,不是那个人、那个党、那个派所独有的。
7. 贤者狎而敬之,畏而爱之。爱而知其恶,憎而知其善。
对有德才的人要亲近而且敬重,畏服而且爱慕他。对于自己所爱的人,要能知道他的缺点,对于自己所憎恶的人,要能看到他的好处。
8. 博学而不穷,笃行而不倦。
学习是无止境的,知识的积累是无止境的;要时刻注意谨慎言行,不能懈怠。
9. 仁者以财发身,不仁者以身发财。
有仁德的人用财富来发展、成就自身,没有仁德的人则利用自己的身心去聚敛财富。
10. 知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
只有认识到了自己的学问不够,然后才能自我反省;只有认识到了自己对某些知识困惑不解,然后才能奋发自强。
学习是无止境。(图片来源:Adobe Stock)
11. 礼之于人,犹酒之有蘖也:君子以厚,小人以薄。
礼仪对于人来说,就像酿酒用的酒曲,君子看重礼仪,小人轻视礼仪。
12. 凡事豫则立,不豫则废;言前定,则不跲;事前定,则不困;行前定,则不疚;道前定,则不穷。
任何事情,事前有准备就可以成功,没有准备就会失败;说话先有准备,就不会词穷理屈站不住脚,做事先有准备,就不会遇到困难挫折;事前计划先有定夺,就不会发生错误后悔的事;做人的道理能够事先决定妥当,就不会行不通了。
13. 居其位,无其言,君子耻之;有其言,无其行,君子耻之。
处于一定的职位,而没有在那个职位上所应该提供的意见,君子为其感到羞耻;有那样的言论,却没有那样的行为,君子为其感到羞耻。
14. 饮食男女,人之大欲存焉;死亡贫苦,人之大恶存焉。
食欲和性欲,是人最基本的欲望;死亡和贫苦,是人最厌恶的事情。
一个有高尚道德的人为了追求崇高的理想,为了保持清白的节操,可以不顾“饮食男女”,不避“死亡贫苦”,做到“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,这正是我们应该继承的传统美德。
15. 敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极。
骄傲不可滋长,欲望不可放纵,志向不可自满,高兴不可过火。
16. 君子之道,辟如行远必自迩,辟如登高必自卑。
求取君子之道的办法,好比走远路那样,必须从近处开始;好比登高山那样,必须从低处开始。
17. 物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
只有推究事物的原理后,才能获得知识;获得知识后,意志才能真诚;意志真诚后,心思才能端正;心思端正后,才能修善品性;品性修善后,才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后,才能治理好国家;治理好国家以后,才能使天下太平。
治理好国家以后,才能使天下太平。(图片来源:Adobe Stock)
18. 德者,本也;财者,末也。
道德是根本,财富只是枝节。
19. 富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。
财富能装饰房屋,道德能修养品性。胸襟宽广,体态自然安详,所以君子一定要使自己的意念真诚。
20. 独学而无友,则孤陋而寡闻。
一个人单独学习而没有朋友一起切磋,就会学识短浅,见闻不广。
责任编辑:姝慧
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