【忍经】“忍经”中的嘉言善语──无入而不自得(图)

2021-08-26 09:30 作者: 秦山整理
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【忍经】嘉言善语──“无入而不自得”
《忍经》是一部寓意深刻、济世劝善的良书。(图片来源:看中国合成)

忍经》为元朝人吴亮所著。元成宗大德十年丙午(公元1306年),杭州人吴亮汇集历代名人有关“忍”的言论和历史上隐忍谦让、忠厚宽恕的人物、事例汇编而成《忍经》一书。《忍经》是一部寓意深刻、济世劝善的良书。

《忍经》中有近百个故事,是历史上真实人物关于“忍”的实例。本篇笔者为读者介绍《忍经》中选录的一些嘉言善语

《师友杂记》记载了面对被人羞辱谩骂时如何应对的方法。

《师友杂记》云:“或问荥阳公:‘为小言所罟骂,当何以处之?’公曰:‘上焉者,知人与己本一,何者为罟,何者为辱,自然无愤怒心。下焉者,且自思曰:我是何等人,彼为何等人,若是答他,却与他一等也。以此自比,愤心自消也。’”

有人问荥阳公:“被人流言辱骂,应当怎么对待?”

荥阳公说:“上策是,明白别人与自己本来都是人,什么叫骂,什么叫辱,自然就没有愤怒的心情了。下策是,自己想一想,我是什么人,他是什么人,如果回应他,那不就成了和他一类的人吗?用这个办法来克制自己,气愤之心也可以消除。”

南宋人王日休则提出了“犯之不授,触之不怒,伤之不忍”!如果能做到这些,“过事甚喜”。

王日休,字虚中,又称龙舒居士,南宋龙舒人。世人也称其为“王龙舒”。王龙舒少年专心于儒学,南宋高宗时,举为国学进士,但他辞不赴仕。王龙舒博览经史,著有六经训传数万言。王龙舒后专心修行净土宗。

王龙舒曰:“喜怒、好恶、嗜欲,皆情也。养情为恶,纵情为贼,折情为善,灭情为圣。甘其饮食,美其衣服,大其居处,若此之类,是谓养情;饮食若流,衣服尽饰,居处无厌,是谓纵情。犯之不授,触之不怒,伤之不忍,过事甚喜。”

欢喜与愤怒,喜好与厌恶,嗜好与欲望,都发乎于情感。培养情欲是恶,放纵情欲是贼,克制情欲是善,断绝情欲是圣。吃可口的食物,穿华美的衣服,住宽大的房屋,像这些都是培养情欲;饮食上的花费如同流水,衣服全都装饰华丽,对住房的讲究贪得无厌,这些都是放纵情欲。被人冒犯了而不计较,受到触犯而不发怒,被人伤害了不忍心报复,待事情过去以后,就很有好处了。

南宋人张无垢认为,不能因为图一时的痛快而不计后果的做事,这样事后必定后悔;只有“胸中器局不凡”的人,才会“仓卒中、患难中处事不乱”。

张无垢,南宋时人,自号无垢居士,因触怒秦桧而受降职。一种说法是,张无垢即《鹤林玉露》的作者——南宋人罗大经。

张无垢云:“快意事孰不喜为?往往事过不能无悔者,于他人有甚不快存焉,岂得不动于心?君子所以隐忍详复,不敢轻易者,以彼此两得也。”

痛快的事情谁不喜欢做呢?但是事情过去以后自己往往后悔,对其他人来说有没有什么不愉快呢?怎么能不想一想呢?君子之所以要再三容忍,反复考虑,不敢恣意妄为,就是从自己和他人彼此两个方面都能满意来考虑啊。

或问张无垢:“仓卒中、患难中处事不乱,是其才耶?是其识也?”先生曰:“未必才识了得,必其胸中器局不凡,素有定力。不然,恐胸中先乱,何以临事?古人平日欲涵养器局者,此也。”

有人问张无垢:“仓促之中和处在危难之时,却能有条不紊地处理事情,这是才能呢,还是胆识呢?”

张无垢回答说:“这恐怕不是才能和胆识所能做到的。一定是他气量过人,一向就有镇定从容的素质。不然的话,恐怕自己心中先乱了,怎么还能处理事情呢?古代的人平时注意培养自己的气量和襟怀,就是这个原因。”

忍经》中还引用了《中庸》中的名句“君子无入而不自得焉”!无论身处何地、遭遇何种困境,都能安然自足,这真得需要有很大的容量和气度啊。

“患难,即理也。随患难之中而为之计,何有不可?文王囚羑里而演《易》,若无羑里也;孔子围陈蔡而弦歌,若无陈蔡也。颜子箪食瓢饮而不改其乐,原宪衣敝履穿而声满天地。至夏侯胜居桎梏而谈《尚书》,陆宣公谪忠州而作集。验此无他,若素生患难而安之也!《中庸》曰:‘君子无入而不自得焉。’是之谓乎?”

人生总会遇到艰难困苦,这是自然的道理。虽然处在患难中却能做自己的事,有什么不可以的呢?周文王被关在羑里时推演了《周易》,好像没有羑里这个地方;孔子被包围在陈国和蔡国,却弹琴唱歌,好像没有什么陈国和蔡国。颜回用竹筐吃饭,木瓢喝水,却仍然保持快乐;原宪衣衫破旧、鞋子破烂,却能声誉满天下。夏侯胜在监狱中而谈论《尚书》,陆贽被贬到忠州而作诗文集。对照这些都是一个道理,好像他们是一直处在患难中而安之若素。《中庸》说:“君子在任何地方、不论处在什么境遇都能保持中庸之道和安然自得的心境。”说的就是这个道理吧?

《中庸》中的原文是:“君子素其位而行,不愿乎其外。素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难。君子无入而不自得焉。”

——君子安于现在所处的地位去做应做的事,不对地位以外的名利存非分之想。处于富贵的地位,就做富贵人应做的事;处于贫贱的状况,就做贫贱人应做的事;到了夷狄这些族的地方,要学会用他们的思维方式去思考;处于患难之中,就做在患难之中应做的事。

君子安心在道,乐天知命、知足守分,故能随遇而安,君子无论处于什么情况下、什么地方都是安然自得的!

(待续)

责任编辑:申思茗 来源:看中国

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