孙中山先生前传(图)

作者:刘超祺博士 发表:2017-12-19 10:48
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孙中山先生前传
孙中山1924年在广州。(图片来源:公用领域)

【看中国2017年12月19日讯】孙中山先生生于1866年11月12日,卒于1925年3月12日,享年58岁。孙中山名“文”,号“日新”。“日新”取自《礼记‧大学》“苟日新,日日新,又日新”的意思。1905年,当他39岁流亡日本时,曾以接近中国人的姓名化名为“中山樵”,日本人尊称他为“中山先生”,“中山”是姓,但是,当时的中国人不太懂得日本文化,误以为“中山”是他的别名,便讹传了他的姓名为“孙中山”,“孙中山”一名就一直被采用至今天。“日新”的谐音是“逸仙”,因此,又名“孙逸仙”。孙中山先生本人大多用“孙文”或“孙逸仙”签署文件,从未用过“孙中山”这个名字自称。

少年时期

1866年11月12日,孙中山在“大清帝国”广东省广州府香山县永宁乡翠亨村一个普通村民的家中出生,家中共有6兄弟姊妹,他排行第五。

孙中山自小都有见义勇为的精神,经常为被人欺负的孩子抱打不平。他自小不贪不赌,还劝喻村民不要赌博。他亦反对迂腐的“缠足”习俗,当时的人时尚女性要“裹小脚”,“缠足”就是女子自小双脚用布紧紧的包裹起来,令脚部看来非常纤细,当女子行走时会表现得婀娜多姿,但是,脚部的骨骼和肌肉会被压制生长,血液循环失调,令“缠足”的女子除了寸步难行之外,还感觉痛楚难耐,影响健康。“缠足”是中国封建社会的一种审美陋习,当时的社会风俗认为女子双脚纤细才娇美可人,如果没有缠足,会被嘲笑脚大,可能因此而嫁不出去。

1872年,孙中山6岁,入读翠亨村的一所私塾。

1877年,孙中山11岁,他认识了一位“太平天国”的老兵冯爽观。洪秀全死后三年是孙中山出生的日子,所以,“太平天国”的事迹在百姓间仍然广为流传。“太平天国”是一个反清团体。冯先生经常向孙中山讲述“太平天国”的事迹,孙中山特别认同“太平天国”不准女子“缠足”和贩卖奴婢的主张,并赞誉洪秀全为“反清英雄第一人”。孙中山也因而埋下了日后以革命方式去推翻满清政权的种子,在反清期间自称为“洪秀全第二”。

1878年5月,孙中山12岁,他已经读完了翠亨村私塾教的四书五经。之后,他跟随大哥和母亲乘轮船远赴夏威夷檀香山生活。

1879年6月,孙中山13岁,他一面在大哥的店铺工作,一面在夏威夷“意奥兰尼学校”(Iolani School)读书,学习西方知识和文化。

1882年7月27日,孙中山16岁,以优异成绩毕业于“意奥兰尼书院”,并获得夏威夷国王卡拉卡华(King Kalakawa)颁予“英文文法优异奖”。

1883年至85年间,孙中山在香港读书期间,有一次,他听见一位传教士说:“若不能做好官治国,就做好医生治病。”这时,他立志要做一个好医生和参与政事。

1883年初,孙中山17岁,他进入夏威夷最高学府—美国公理会“欧湖大学预科书院”(Oahu College)继续升学。他经常因信仰问题与当地华侨发生冲突,大哥于同年夏天把他送回家乡翠亨村。同年秋天,他来到香港进入“拔萃书院”就读,“拔萃书院”是现今香港“拔萃男校”的前身。

1884年春,孙中山18岁,转学至“香港中央书院”。“香港中央书院”是现今香港“皇仁书院”的前身。

青年时期

1885年5月26日,孙中山19岁,奉父母之命返回故乡翠亨村与元配卢慕贞女士成婚。三个月后,他返回“香港中央书院”继续学业。

1886年,孙中山20岁,入读在广州的“博济医院附设医科学校”习医,同时宣扬他的革命思想,认识了日后革命伙伴郑士良。

1887年,孙中山21岁,他在广州“博济医院附设医科学校”学习医学,并暗中宣扬他的革命思想。

1888年1月,孙中山22岁,他考进了“香港西医书院”就读医科,“香港西医书院”就是“香港大学医学院”的前身。他在广州“博济医院附设医科学校”习医一年期间,听闻“香港西医书院”的课程较好,环境和思想都较自由和开放,方便他鼓吹革命,因此便投考“香港西医书院”。当年的“香港西医书院”的教务长是英国人康德黎先生,其后孙中山于伦敦蒙难时,就是康德黎出面营救的。

1888年至1892年在“香港西医书院”就读的五年间,孙中山结识了陈少白、尢列、杨鹤龄三人,大家相交甚笃,共同宣扬他们的革命思想,被称为“四大寇”。

1892年7月,孙中山26岁,他以第一名在“香港西医书院”毕业,在所考的十二科目每一科都是100分,依据西医书院从第一届至最后一届学生的记录中,他的成绩都是最优异的,当年的“香港西医书院”的教务长康德黎先生特别颁授“医学博士”给孙中山。毕业后,孙中山在澳门“镜湖医院”当医生。同年12月,他在澳门开了一所中西药局,经常奔走于澳门、广州之间,以行医来掩饰他推行的革命宣传活动。

1894年初,孙中山28岁,他上书李鸿章,李鸿章当时是“直隶总督兼北洋大臣”,提倡兴办洋务。在《上李鸿章万言书》中,他提出了“富强之大经,治国之大本”在于“人能尽其才、地能尽其利、物能尽其用、货能畅其流”的治国理念,可惜,得不到李鸿章的正面回应;同年6月中,他放弃悬壶济世的工作,全心投入为国家的革命事业,和陆皓东北上天津,再上书给李鸿章,但是,仍然被李鸿章拒绝接见。同年7月25日,甲午战争爆发,李鸿章仍拒绝与孙中山会面。自此,孙中山不再对清朝政府及官员抱有任何幻想,决心走向反清的革命行动。

1894年11月24日,孙中山远赴夏威夷檀香山创立了“兴中会”,“兴中会”是现在“中国国民党”的前身,以“驱除鞑虏,恢复中国,创立合众政府”为纲领,并开始为革命运动募捐金钱和物资。

生命智慧

今文的生命智慧就是:“苟日新,日日新,又日新”。

这句箴言出自于《礼记‧大学》,内容是这样子写:“汤之盘铭曰:‘苟日新,日日新,又日新。’康诰曰:‘作新民。’诗曰:‘周虽旧邦,其命维新。’是故君子无所不用其极。”意思是说:商朝的商汤王帝刻在洗澡盆上的箴言这样子说:“如果今天能够洗擦干净自己,就应该保持每天都要洗擦干净自己,洗擦干净自己之后还要继续洗擦干净自己。’康诰回应说:‘这就鼓励人贪新忘旧了。’《诗经》又这样子记载:‘周朝虽然统治的是旧有的国土,但是,她禀承了新的天命,以革新的治国理念去治理国家。’所以,品德高尚的人无处不追求至善。”

(待续)

(文章仅代表作者个人立场和观点)

来源:看中国来稿

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