分辨正邪 大道无敌:张三丰(图)



张三丰主张修身正心,明太祖与明成祖都十分推崇他,多次派人拜访,可惜都寻找不到。(图片来源:Pixabay)

据《明史・列传》载:张三丰,是辽东懿州人(今辽宁彰武西南),名“全一”,又名“君宝”,“三丰”是他的号。体型高大壮美,龟形鹤背,大耳圆眼,须髯似戟。不论严寒或酷暑,他都只穿一件道袍和蓑衣。张三丰在很多方面都异于常人,例如:他有时能把满升满斗的粮食即刻吃完,有时却几天才吃一餐,有时竟几个月都不用吃东西。张三丰居无定所,行踪飘忽无常,有人说他能一日千里。他还喜欢用幽默嘻笑的态度行事,通常是不顾别人的异样眼光。读书能够过目不忘。

张三丰曾在武当山游历,他跟人说:“总有一天,这座山必定会大大兴旺起来。”当时五龙宫、南岩宫、紫霄宫都因战乱而烧毁了,张三丰和他的徒弟便在此披荆斩棘、兴建草庐居住。完成之后不久,不知何原因,张三丰却离开了此地。明太祖听闻张三丰的名声,非常仰慕,洪武二十四年(1391)曾派使者到处寻他,但没有结果。

明太祖与明成祖仰慕张三丰

张三丰后来在宝鸡的金台观居住下来。有一天,他忽然说自己即将要死,留下颂歌之后就真的过世了。县里的百姓一起出钱为他买来棺木入殓。正在下葬的时候,大家听到棺木里有些微声响,打开一看,赫然看到已经复活的张三丰。之后张三丰到四川游历,拜见了蜀献王;后来又到武当山,并游历襄、汉一带,有关他的传闻就越来越神奇了。

明成祖即位之后,他比明太祖更加仰慕张三丰。永乐年间,曾派人去武当山求访张三丰,但几年之中,在荒烟蔓草间都遍寻不到。后来,明成祖干脆派工部侍郎郭琎、隆平侯张信等人,于武当山兴建武当宫观,据说耗费百万,动员三十万人。建成之后,明成祖赐名太和太岳山,并设官铸印驻守于此,果真应验了当年张三丰所言此地会大大兴旺一说。

张三丰的生卒和事迹一直都是迷。有人说,张三丰是金朝时候的人,元朝初年和刘秉忠一起拜师,后来又在鹿邑的太清宫学道。不过这些都不可考。

天顺三年(1459),明英宗下旨封他为通微显化真人。他最后是存是亡、行踪如何,终究没有人能知道。明朝多位皇帝敬仰张三丰之名,纷纷赐予封号,如:明英宗赐号“通微显化真人”,明宪宗赐封号为“韬光尚志真仙”,明世宗也封其为“清虚元妙真君”。

张三丰主张修正身心

张三丰认为古今以来虽有儒、释、道三教之说,但其实真正只有正、邪两教之分,他认为区别正邪比分辨三教更重要。所谓儒、释、道三教,仅为创始人之不同,但其实教义都是讲“道”,都教人要“修身”、“利人”。

张三丰说:“儒离此道不成儒,佛离此道不成佛,仙离此道不成仙”。张三丰认为:人无论贵贱老少,只要平日多积德,待人慈悲宽容,忠孝诚信,则此人离仙道也就不远了。也就是:“人能修正身心,则真精真神聚其中,大才大德出其中。”

张三丰天赋异秉、武艺自创,太极拳和太极剑就是他独创功法之一。他的修炼方法主张性命双修,也就是要练动作也要修心性,相辅相成。可惜后世为名为利乱了其拳法,改动了张三丰原有的太极动作,且没有把心法的部分承传下来,以致与当年张三丰的太极拳法相去甚远。实为可惜。

张三丰著作有《玄谭全集》、《玄要篇》、《无根树词》等。《道藏辑要》中有收录《张三丰先生全集》。

责任编辑:轻描淡写

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