【文化讲堂】持仁守节——谈伯夷叔齐(上)(图)
——中华五千传统文化大系列之点睛传统(8)
伯夷、叔齐孤竹氏,孤竹氏乃炎帝之后;伯夷、叔齐墨胎姓,墨胎姓之祖为大禹之师;伯夷、叔齐居玄水,玄水为玄鸟生商的发祥地;孤竹国为殷商的亲族,在华夏民族的形成及中华文明的发展过程中发挥了重要作用。
孤竹国兴于殷商,衰于西周,亡于春秋。从立国到灭亡存在约940年(约公元前1600年-公元前660年),可以分为两个时期,在其中的前554年(约公元前1600年-公元前1046年)是商朝在北方的重要诸侯国。
孤竹国久远的历史渊源和深厚的文化底蕴滋养了伯夷、叔齐,使伯夷、叔齐能够做出逊让国位、叩马谏伐、耻食周粟、甘饿首阳等一系列德行义举。
今朝我们就借此机会全方位的回顾一下他们二人行仁达义的历史,“还历史以真实,表生命以过程。”这就是这个大系列的目地。
一、有关孤竹君的传说
相传在商殷时期,卢龙这个地方有一个小村庄,庄里有一户人家仅有母女二人,相依为命。女孩正值豆蔻年华,非常漂亮。一日她们正在屋内缝纫,忽遇一位道士模样的人来化缘,后留得一诗:眉目清秀赛天仙,配夫却不在人间。前世墨胎丹桂子,孤竹##尔心欢。(说明:原文如此)女孩看罢心里不是很痛快,想擦去,可是就是擦不掉,后来只能用舌头舔净。
后来发现自己有孕在身,产下一子,因怕外人知晓,无奈刚把孩子生下来,只好埋在后园。
几年后,后园埋孩子的地方,长出了一株枝叶旺盛的竹子,不育别枝,孤独生长。后来母亲过世,女孩已经长到中年,依旧孤单生活。时常家里遇到困难,只要她一想怎样改变或者克服它,很快就会实现。如,一天她闭上眼睛,心里想:“要是能吃一条红烧鲤鱼该多好!”睁开眼,果然桌上就放着一盘红烧鲤鱼。她香香地吃下肚去。“奥妙何在?”她百思不得其解。一天,她又想:“我想要一面铜镜,照照我的颜面那多好!”结果当她刚闭上眼睛想完,听见桌上“砰”的一声响,睁开眼,见一个青年男孩,长得眉清目秀,站立在她面前。她上去一把拉住不让他走。拿上镜子,照照自己,再看看孩子,这个孩子很像自己。于是她问:“你是哪里人?姓甚、名谁?为何为我送东西?”
青年说:“我本姓墨,名叫孤竹,又名初,字子朝,住在咱家后园。我是您的心血养成的,您的心和我的心相通。只要您心一想,我就知道了,不敢怠慢,赶紧孝敬。”她把当年道士在门口化缘留诗,用舌舔墨生孩子,孩子埋在后园,生长出孤竹等往事,细细想了一遍,方才恍然大悟。她对站立在眼前的青年惊惊讶地说:“哟!你是我的儿子,从今不许再走了。”青年人双膝跪下,口称妈妈,抱头痛哭。墨孤竹行孝出了名,以后做了地方的君主,历史上称孤竹君。
后来据史学界考证孤竹国疆域大致在今河北卢龙以东、辽宁锦州以西。葫芦岛本境属于孤竹国。连山区孤竹营子乡与孤竹国有渊源,唐朝在此地设置过孤竹县,为带州治所。
在辽西地方史籍中,常见孤竹国这个名字。除此之外,在《史记》、《国语》、《管子》、《韩非子》等古书以及辽宁西部许多市县的地方志都有“孤竹国”的记载。
二、伯夷、叔齐让国
到了商朝后期,在这个不大的国家出现了夷齐让国的千古美谈。原来那时的孤竹国君生了三个儿子,孤竹国君姓墨胎氏,长子名允字公信,即后来谥号为伯夷。幼子名智字公达,即后来谥号为叔齐。孤竹君生前有意立叔齐为嗣子,继承他的事业。后来孤竹国君死了,按照当时的常礼,长子应该即位。但清廉自守的伯夷却说:“应该尊重父亲生前的遗愿,国君的位置应由叔齐来作。”于是他就放弃君位,逃到孤竹国外。大臣们又推举叔齐作国君。叔齐说:“我如当了国君,于兄弟不义,于礼制不合。”也逃到孤竹国外,和他的长兄一起过流亡生活。在没有办法的情况下,大臣们只好立了中子继承了君位。以致后来春秋战国时期形成的儒家学派,对他们的这种行为非常赞赏,评论这种事情说:“能以国让,仁孰大焉,伯夷顺乎亲,叔齐恭乎兄。”
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