"背起了小娃娃，回呀嘛回娘家，娘家嘛远远的在那山脚下，又养鸡呀又养鸭，又把我抚养长大......"
真正对这首歌谣有感觉是在结婚之后。
歌词里，女人的娘家远远的，远在那山脚下的农庄，养着鸡鸭种植稻麦。想像可能有一大片晒榖场，农忙时晒榖，农不忙时，女人的童年与手足在那儿跳房子、跳绳、捉迷藏，成了许多成年后天真无邪梦境的取材。方值豆蔻年华女人即嫁为人妇，来不及回报父母养育之恩就要切割断依附，拜别祖宗，女人成了另一宗祠的家人。从那时，泪与思念成了亲近娘家的方式。
大年初二女儿回娘家的习俗让女人有了期待，老早准备了孝敬父母的年礼，特别梳妆打扮过，避免父母瞧见邋遢憔悴而心疼，背起未满周岁的小娃娃，波浪鼓逗弄着，走，去见见外公外婆，小宝贝。
现代的文明，藉由网路科技高速运输，娘家再远都不算远，回娘家似乎是容易的事。婚后的第一个过年初二，第一次回娘家，我拎着礼盒进门，父亲准备茶点迎接。彷如时空错置，角色异位，生养我的家变成新名词──娘家，我变成客人，感觉有点晕眩。
父亲对女儿的爱不管有多深，根深蒂固的想法，嫁出去的女儿泼出去的水，是客，女婿是客，要以礼相待。有的人的娘家近在咫尺，有的远在天涯。不管天涯或咫尺，女儿都是客，归入别人的家族。年轻时，日日捧在爹娘的掌心，却以远扬天涯为梦，及长，心却近了，即便真的远在天涯。
有没有社会学家特别关心过女人结婚后的角色认同（identity），主体变成客体，而婚后婆家的认同接纳又往往是形式上，模糊不清，缺乏真实情感的。这阶段的女人，情感依附是漂浮孤单的。
然而，日子久了，习惯了，女儿好像真的成了客人了。
我的娘家离我只有几个县市之隔，姊妹多，回娘家需要约定日期，见面寒喧调侃，吱吱喳喳满厅堂，孙侄子女膝下乱窜。几个姐妹各自怀着不同的际遇、要面对不同的人生风雨，贫贱富贵各不同。当父母的欣慰或心疼，都难插手，只能叹息都是命。
回娘家，是心片刻的休息，重温童年记忆。回娘家，有许多故事，过去现在未来的。以故事酌菜，别忘了说出感恩为情感加温。
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