笔者自己从19岁到29岁的十年间，曾有过六次脱体经验，这种经验与西方专家们调查的一般脱体经验有所不同，其特征主要有以下几点：
一、每次都是被动发生的，多是在躺下休息时，先听到一种奇特的声音(后来才发现是佛经的一句咒语，而后听到说：“某某来请”，或肉眼看见有古装“人”在眼前突然出现，其时一切都非常清晰，绝非做梦。然后觉得自己的意识乘着一种能量从身体的某个部位（面部、胸部、腹部等）猛然脱体而出，脱出时有挣脱身体内的一种吸引力之感。
二、离体后即可发现， 自己仍有身躯，但与本人长相衣着不同，为一披发、白衣的古代童子形状，每次所见皆同。
行时作“环走”状，足似不触地，危急时能升于空中，远距飞行时速度愈来愈快，最快时只觉自己为一极小的粒子，二千公里路程，约半小时可到，在空飞行时能看到火车和飞机在下面慢慢移动。当穿过墙壁、门窗、屋顶等障碍时，回头一看，身后有无数道微细金光进射，当时理解为自身与实物擦撞而生的光电效应。
三、离体之“我”意识清晰，不同于梦中，虽能意识到自己是离体之“魂”，但对自己是谁，变得模糊，有时觉得曾是另外的某人，有时自忆本从天外而来，暂时寄身这个世界， 己辛苦备尝了。
四、离体之后，有时先见光明灿烂，有如春日骄阳，而光有清凉之感。所见熟识之人，皆与平时所见形貌不同：有的身有光明，可见其内脏，有的一团漆黑，有的现某种动物凶猛之象。能听见人们说话，但觉其声远而又近，隔着一个难以言喻的界限。能清晰看见并听见其语声同属一界者，主要是自称为钟离权、吕洞宾及天使、龙王、土地神一类仙、神，还看见有古装武士等在电线上空飞行。他们的形貌基本如人，多为现代以前古装，与人的主要区别，在于人是光照于其面部有明暗之分，仙神们则光从其自身发出，眼眸不动而光中蕴含深沉智慧。他们称离体之“我”为“生魂”，叮嘱应尽快归还“本宅”，时间久了对身体有损。有时有政治。人事方面的预言，后来都有应验。还见到一些亡故之人，如己死去50多年，连父辈都不记得的祖父，然只能远观，见其为一黑影，告言死后境况，谓见离体之“我”光明炽盛，不能接近。
五、每次离体时间，多为二小时左右，最长曾达六小时，时间稍长后，即有饥乏与无归属感，终而回归肉体。先在肉体前回忆此次经历，确认有归入此肉体之必要，然后卧于肉体之上，便立即如梦初醒，醒后虽意识清楚，而觉胸闷不适，四肢僵冷不能活动，需经一二小时后；慢慢温热能动，下床行走时犹觉腿关节僵硬，往往跌倒。
笔者最离奇的一次脱体经验，是在1974年农历四月初七日傍晚，晚餐后躺下休息时，忽见有周朝衣冠的人来迎，脱体后迅速飞升，看到了地球外“大香海”中的仙山和四层天宫， 当到第四层天时，如回老家，自然记起那是曾生活过几千年之久的兜率宫。在那里见到了佛教、道教二教的教主各自说经的场面， 目睹玉皇大帝、耶稣基督、圣母、穆罕默德和多位东西方古代圣哲们听释迦牟尼说法。游览了西方极乐世界，有自称摩诃目键连者，称“奉佛法旨，为你演化十二因缘”，只觉头上白光一闪，即退回无数劫前，重现无数轮回历程，又自觉于未来?琱[修菩萨道，一级级上述最后于将来大火劫中，作为99斗位大菩萨之一，从火海中运载众生达安乐处，终至成佛。其间自觉历时数万劫，而实际只用了几个小时，可谓至极稀奇。回归肉体后虽多半忘夫，但在禅定中能部分呈现。其中所闻佛教术语如“十二因缘”、“唯心所现”等，皆为此前所未曾见闻，回归后数月方从佛典中发现、所见无量寿佛赤色形相，于十多年后看到藏传佛教的无量寿佛像，才发现与之相近。这一神游“奇梦”。使笔者激动不己，当时在天外曾想，为将这见闻回报于人类，还须返回人间。笔者由此而引起研究佛学的浓厚兴趣，在钻研了显密诸家的教义十多年后，确认总体佛法与白己“演化”体验中所蕴含者一致，笔者曾多番反省研究这次体验和自己当时的心境、生活等， 自认为绝非解释为一个偶然的奇梦便可说服自己。一个在当时毫无宗教知识信息储存、日常沉迷于作“大革命”中口号式歪诗的人，能作出这种奇梦，是不可思议之事。
————出自川大陈兵教授的著作《生与死—佛教轮回说》，该书在成都梨花街图书市场二楼宗教图书销售商处有售。书中除述说了自己的一些奇特经验外，还列举了大量中国古代、近代的相关例证，以及现代西方科学家催眠术、频死研究的许多有关例证。读后，给人以极大的启发，让人重新审视生与死的问题，对人生观与世界观有莫大的启迪！网上该书地址：《生与死——佛教轮回说》陈兵著
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