导言：“原罪论”界说
八、毛不是为“革命”，也不是为“推翻三座大山”
是因－－共产主义不是建立在“人人是人”这个基点上，
它是一种完全不讲秩序的恐怖文化，毛才选择了它
共产必导致仇恨和屠杀，它的“阶级斗争说”实际就是仇恨牵引术，毛泽东是背后的牵线人，他驱赶着人们走进决斗场：制造出一种文化气氛，比如：每临战前就用“两忆三查”去煽动和挑斗人们相互仇恨，这套法术一直贯彻到他死，他把他叫做“忆苦思甜”。就是后来的学习雷锋运动，强迫人做永不生绣的锣丝钉，也是这一治术的延续和在新形势下的表现。任何人一旦进入到这种氛围中，就失去了自我，没有办法不去编造“受压迫”的凄惨经历，并且越离谱、越荒唐越算跟党走，越有“先进性”，谁不编造谁就是落后，就是与党离心离德－－人们本无仇无恨，却被毛泽东的法术推进了仇恨的深渊中。中国人就陷在这个前边有种力量牵引，后边有种力量推动，不想撒谎也得撒，不想害人也得害的两难之中。共产主义就是以仇恨为武器的驾驭术。
竟有许多“表演家”、“剧作家”美滋滋地去回忆他们的辉煌人生：炫耀说在延安演的话剧《白毛女》，说他们的创作、演出多么成功，观众被他（她）们的表演所感动，对黄世仁痛恨之深，激发起的阶级觉悟之高，竟气愤得把舞台上的表演当成人间事实，用石块去砸。陈佩斯他老爸每临此景更是眉飞色舞，以显示自己的艺术成就。多么可怜的同胞啊，你们怎么就不想想：这些演出煽动的是人间仇恨，是对人心的毒化！是对人类纲常的扫荡！对维系我们道德伦理的解构。《白毛女》是河北一带的类似于白蛇传一样的民间传说，只是说深山里有个白发仙姑，根本就没什么黄世仁，一帮作家被圈在鲁艺造出这个离奇荒唐的，毒害心灵的、把人引向兽类的真正的毒剂，竟不以为耻倒还以为功，这才是对胡锦涛“八荣八耻”的真正嘲弄与讽剌！多么的可气可怜呀！还有泥塑《收租院》、四川省委的阶级教育展览馆的《刘文彩水牢》、山东省委的阶级教育样板的《牟二黑子庄院》、电影《徐秋影案件》……其实全是无中生有的仇恨煽动。在八十年代末九十年代初，共产党终于承认上述事实全是虚构，可共产党能认识到这是一种深重的文化破坏，是对人伦的野蛮扫荡吗？就像我们这代人在年轻时忆的那些苦，思的那些甜，从内容到形式都成为塑造我们心灵的材料和和人性品质的原料。在任何场合“阶级”都是个藏任何垢，纳一切污的来者不拒的庇护伞，污陷栽脏成为“进步”，有觉悟，向党交心的表现，在阶级的名号下什么罪恶都可以变成功勋。处在生活中的人总有与周围发生矛盾、冲突的可能，在以往这类冲突就事论事地或者被化解，吸收，或者自生自灭，秩序总被维系在一个大概的限度内。共产主义的阶级斗争说却实足地鼓励了人们去仇杀、恶斗、污陷，结果就是仇恨的铭记，为毛泽东们无休止的挑动埋下了伏笔，使他的阴谋永远得法。
张戎先生的搜集已经证明毛泽东并不信仰什么主义，他也没有什么革命的冲动，有的只是皇帝梦，他多次去抽签、算命，他内心的密秘是什么？就是做中国的皇帝！他是在寻找能让自已凌驾国家、民族的机会－－请看：“毛就要去广州，离开长沙前夕，他到湘江边散步，心裏酝酿著展望未来的诗篇：‘鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？’”只有共产主义这种主张才适合于他心中的愿望，而当时流传的其他主张：民主主义、社会民主党、国民党……等等，做为文化资源，做为他背倚的软环境，都不能为他那种特殊的才华提供合法性。我们知道毛泽东在国共合作时已成了国民党的中执委和宣传部长。可他心里的要求是不可能在国民党里如鱼得水的。毛居然有这样的话：
“在农民问题上应该放弃阶级路线，在贫苦农民中间不会有什么作为，跟地主和绅士应当建立联系等等。”
这位顽主野心家的“革命”要的是什么不是昭然若揭了吗？这证明如果毛不做共产主义领袖，他至多是个坑骗拐带的的下三烂，干些鸡鸣狗盗的事。他用常人眼光所看到的中国农村社会不是与我们一般无二吗？可证他是出于心中的黑暗要求才使用了阶级斗争这一恐怖武器的。
共产主义做为主张所以吸引毛，“是它的野蛮暴力，是打碎既存社会秩序、社会结构的无限制的暴力。这正是苏俄社会革命的模式。毛泽东不是从理论上信仰这种主义，而是从性格上走了進这种权术。莫斯科留意到了他，在共产国际的杂志上第一次发表了他的《报告》。毛泽东虽然在意识形态上模模糊糊，在直觉上却与列宁主义不谋而合。像陈独秀这样的共产党人，虽然理论上信仰共产主义，可一听说暴民打人杀人就火冒三丈，坚持要制止。他们其实不是苏俄式的共产主义者，只有毛才是。所以，中共在把毛赶出领导圈子的两年之後，又重新接受了他。一九二七年四月，毛再次成为中央委员，尽管只是“候补”。
“毛现在随著莫斯科的风向改变了观点。没想到，这却给他带来了新麻烦。毛努力在文章中使用共产党的“阶级分析”，把自耕农称为“小资产阶级”，把雇农叫做“无产阶级”。对讲究意识形态的苏联人来说，这些词只可用在“资本主义社会”裏，而中国还只是“封建主义社会”。苏联在中国的顾问当时办了个杂志叫《广州》，抄送四十来个苏共负责人，头一个就是斯大林。苏联农民问题专家沃林(M．Volin)在上面发表了一篇措辞尖锐的批判文章，指责毛混淆两种社会性质：“一眼就可以看到一个明显的错误：按毛的说法，中国社会已经过渡到了高一级的资本主义阶段。”毛的文章“不科学”“含糊不清”，还“简单化得要命”。就连毛的基本数字也差得太远：毛说中国人口是四亿，而一九二二年人口统计是四亿六干三百万”。
“巡视中，农协会向毛报告说有人被打死，问毛怎么办。毛说：“打死个把，还不算了。”这之後，更多的人被打死。”毛泽东说的是人话吗？毛泽东还有人心吗？难道革命就是打死个把人不算什么吗？他就是一只狼！
“毛巡视以前，湖南农运领导人曾著手约束暴力，扣了些打死人的人。毛命令他们放人，批评他们说：“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花……每个农村都必须造成一个短时期的恐怖现象”。湖南农运领导人作了检讨”。
“毛这时随北伐的国民党政府住在长江重镇武汉。他现在俨然是国民党农运总管了，在武汉开始训练农运人员，北伐军打到哪裏，就把暴力散布到哪裏。在他的训练教材中，有一份讲农协会的人讨论如何对付‘土豪劣绅’：‘倘有土豪劣绅最强硬的，便割脚筋和耳朵，戴高帽子游行’，或者“必活活地打死”。这就是毛泽东所以选择共产主义的密秘所在－－共产主义不是基于“人人是人”这个事实，不是建立在“人人尊重人人”这个观念上的秩序，共产主义是一种可以活活打死人而不受谴责的文化，就实足地适应了毛泽东那颗狼心。
“在毛的推崇下，农民暴力到处蔓延，激起了国民党军队的强烈反对。陈独秀六月向共产国际报告说：“国民革命军有百分之九十出身於湖南。军人对所有农民运动的“过火”抱反感态度。”“军官家庭的土地财产被没收；他们的亲戚被逮捕；商民受到逮捕的刑罚……士兵寄回家的一点钱也会被没收，军人们发现革命一场，反而给自己的家庭带来灾难”。
归根结蒂，人与其他物类一样，不会因为能自觉、能自主就不是自然家族中的一类；自然家族里，各物有各物的属性，各属性有它才可能的表现，主体性就是人这一物种在遵守必然性上的特殊表现。自然界里除了必然律并没有第二个规律。自律（主观能力）只是他律（必然规律）的一种特别形态，自律可以被还原进他律，但他律却不能有原可还；即人的主观能力是人这一自然物质服从自然律的表现。所以存在与精神不是对等的界分，相反却是自身中包含关系。宇宙是一个绝对的存在世界，宇宙里并没有一个绝对的精神世界，精神依附在存在上。任何需要把精神与存在做出区别的场合，都是把因意识的应用所造成的结果孤立了出来，并不是说意识是自然律之外的另一规律。
这一分析中的“人与其他物类一样都是自然家中的一个类”它就比钢铁还牢固地奠定了一个永不可妥协的硬道理：
“共产主义”是一个理念，一个主张。
共产主义是一个什么道理，一种什么主张呢？
答曰：共产主义是一种据于把人理解成完全的自主之物、能动之物而建立的制度；或者说把人看成纯粹主观的事实而确立的主张。共产主义仅仅是用于“如何自主或如何自律”的一种设计。
可人在本质上并不是自主、自律的存在物，而是被动的、受作用的。自主、自律只是人的一种自我感觉而非本质。自主是在必然性之中的自主；自律是他律里的自律。人的根本本性在任何时候都是自然性，在自然的怀抱里除了被动性和服从性是决不会有别类杂质的。
这共产鸟主义偏偏就是一种把末当了本。马克思和他的传人们经验到自己可以这样想，也可以不这样想；可以如是说，也可以不如是说；能如是做，也能如彼做……他们就误认为人的意志是无限自主的－－共产党说“共产党人是特殊材料制成的”，可又说“坦白从宽、抗拒从严”－－这两句话不就是共产主义真谛的自我揭露吗？“从严”是什么？不就是超过限度的处罚迫害吗，它就用迫害逼迫人们去选择对迫害的逃避，有自觉自主的主体才能理喻该如何不该如何。所以说共产主义是一种因经验了自主性，就误认为自主性是人的绝对的属性，共产主义不知道人是在服从必然性之内的自主，共产主义所以陷于困境不能自拔就因为它没给人的本性－－服从不变的必然性留出机会。
请看：毛泽东老号召人们学习雷锋，学雷锋的什么呢？学他“甘做”锣丝钉的精神－－“甘做”不就是自主、选择吗？那“学习”呢？还是选择、还是自律；江泽民提出“三讲”的那个“讲”，其实就是坚持，靠什么来坚持呢？靠选择。毛泽东就是用各式各样的政治运动完成对人的迫害，制造出普遍的恐惧，而后再用号召却训化人们丧失自我，培养奴性，接受他们的奴役。
提出“原罪的共产党”这个命题，是因为我们只在“共产党有罪”这个限度内展开批判，张戎先生的工作也是毛泽东有罪的历史搜集，不同的是张先生完成了毛泽东个性心理的揭露。而胡锦涛又时不时的发出一两声“改革”的哼哼，就总使人有些不切实际的幻想。我就想用分析地方法来证明：共产党有罪这个事实是由“共产”就是个致罪机理所决定。只要还有共产党这个名称，政治改革就是不可能的。我们的活动就不能泡在对改革的奢想里，对共产主义只适用于推翻。无论用什么方法，都应接受。事实上现代条件下不可能发生毛泽东那种用武力割据的局面，所谓推翻多般是共产党自陷的危机使它维持不下去。如苏联、东欧那样。当然也不能排除各种选择，有好多朋友抱着个“理性”不放，你要问问他什么是“理性”？他还真说不出：其实理性就是能被证明，用证明的方法。只要是建全的人应用的都是理性，有些人是凭的信印，追随、教导，只有这样的行为才是非理性的，而是意志的。
从陈良宇在受到调查后所做出的反映来看，历史前进的必然方向不仅不可抗拒，而且它会创造出相适的方式和事件，每一重大的历史事件一经发生，跟上来就是对这一事件在规模与强度上的超越，共产主义是一个矛盾，这个矛盾必将孕育出自己的解体方式，中共高不高兴都一定会陷于自掘的陷阱，完成中华民族的民主使命。
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