不过，在距今两千多年前的春秋时代，发生的另一桩桃花故事却叫人鼻酸：当时楚国的文王，出兵灭了息国，把息侯的夫人妫氏占为己有，息侯则被编为楚国都城的门卒。妫氏虽然替楚文王生了两个男孩──堵敖和成王，却从来不开口说话。有一天，楚王问妫氏为何不说话，妫氏说：“我是一个妇人，一生却嫁了两个丈夫，既然不能守节而死，还有什么话好说呢？”
原来妫氏的忍辱不死，全是为了夫君息侯啊！她等了好久，终于利用一年秋天楚王和随从外出打猎机会，溜到城门找到了息侯。她对息侯又哭又拜地说：“人生在世终有一死，与其活着受罪，还不如一死。妾自从和大王分别以后，无日不思念大王，身在楚国宫中忍辱偷生，为的就是想见大王最后一面，如今心愿已了，死也瞑目！”说完便一头猛然往城墙石壁撞去，当场香消玉殒。原想有一天可以和妻子重聚团圆的息侯大恸，感到妫氏已死，自己活着也没有什么意思，便在城边相继自杀。
当楚文王打猎回来，听到这个消息以后，深为感动，便用诸侯的礼节把息侯和其夫人合葬在汉阳城外的桃花山上。后世的人为了追念妫氏的忠烈，就在山上建了一座桃花夫人庙奉祀她，香火四时不绝。妫氏从此被尊为“桃花夫人”，而且被推为三月桃花的女花神。
在我们的东邻日本，对桃花也相当尊崇，每年的三月三日在他们所谓的“女儿节”那天，凡家里有女孩的，都必须举行“雏祭”──在神桌上插上桃花，并用手工精雕的雏人形小玩偶装饰，再用发糕和清酒祭拜，以祈求女儿平安长大和将来幸福。因此，他们把这一天也叫做“桃花节”。
桃的果实甘酸可口，自古以来也很受人们喜爱。相传远在春秋战国时候，齐国有一个叫“晏子”的宰相，由于想要除去公孙接、田开疆和古冶子三位勇士，故意呈请皇帝赐给他们两个桃子，让他们为无法公平分桃互相争功而起内哄。可是没想到公孙接和田开疆对古冶子说：“吾勇不子若，功不子逮，取桃不让是贪也，然而不死无勇也。”于是双双自杀。古冶子在他们死后也说；“二子死之，冶独生之，不仁，耻人以言而夸其声，不义，恨乎所行，不死，无勇。”接着也自杀而死。这就是诸葛亮所写“梁父吟”里面提到的“二桃杀三士”仁义故事。让人读后不仅对世道人心叹息不已，同时也可看出当时的桃子，已经是相当受人珍视的果品。
在有名的“西游记”里，也有一段敍述孙悟空齐天大圣偷吃蟠桃仙酒金丹，身陷天罗地网的故事，里面记载的蟠桃园里有：瑶池王母亲手栽种的三排共三千六百棵桃树，前排一千两百棵所生的桃子，三千年一熟，人吃了可以成仙；中排一千两百棵所长的桃子，六千年一熟，人吃了可以长生不老；后排一千两百棵所结的桃子，九千年一熟，人吃了可以和天地同寿。孙悟空有幸被派为这座名园的管理大员，不好自为之，竟然经不起桃实红艳欲滴的诱惑，干下监守自盗勾当，最后逼得逃回水濂洞，遭到天罗地网包围，可说是自作自受，罪有应得。
总而言之，不论桃花或桃果，在我们东方，尤其是在我们中国，一向都有很好的评价，并且桃园还被认为是令人向往的仙境，以及拜把兄弟结义所在。可是，不知为什么？西方的洋人们，却把桃花当做“虚伪的爱”和“我被你俘”的代表？
有一句俗话说：“桃梅不同性”，这是由于栽植桃树最忌常作修剪，修剪过多，往往会妨碍它的发育，而梅树却恰恰相反，枝叶修剪得越俐落，开花越多，果实生长也愈壮硕而来的。
物各有性，有些需要借助外来的力量，塑造它的形格；有些却只须依仗自己的力量，按照自己的方式成长。
认清事物本质，可以避免错误的处置。“杀牛取角”、“杀鸡取卵”就是轻重倒置的结果。
也许这些谚语，对于没有专门园艺知识的人，可以告诉他们一些栽植的常识－桃怎么栽？梅怎么栽？但除了这些之外，我们更应该了解的是：“物各有性”，人何尝不然？
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