“三个链条”捆死了中国
到底出了什么问题,造成这样的结局?深入探究,主要是由于专制制度、落后文化、劣质人这三个“链条”的相互捆绑。
在三个链条中,最明显的因素是中国的专制制度。民主和专制的优劣,早被人类历史所证实,已是不争的事实。这就是为什么苏联及东欧的共产制度都被结束,整个欧洲44国都采用了民主制度,美洲大陆除共产古巴外34国都实行了多党制,亚洲的印度、日本、南韩、菲律宾、台湾等都一人一票选举,连阿富汗、伊拉克、印度尼西亚、埃及人都开始投票的根本原因。因为只有获得政治选择权,才有现代人,而不是政治奴隶,或皇帝手下的“奴才”。
中国的历史无论二千年还是八千年,全部是专制的历史,从没有过人民自由选择。过去皇帝是天子,圣旨就是天意,权力像天那么大。后来毛泽东的话则是最高指示,而且还要天大地大不如党的恩情(权力)大。今天则是只要进入中南海,就是“核心”,其它人都是边缘。这种皇权制度铸定了中国的落后和封闭。
但同样是共产制度,为什么俄国和东欧国家都发生了巨变?这就涉及到比制度更深一层的文化问题。中国的专制制度所以千年不变,因为背后有专制价值占主导的传统文化在支撑它,成为它的底座。胡适和鲁迅被视为近代中国较有影响的思想家,他们一个温和,一个激烈,但对传统文化的看法却非常一致:胡适强调“全盘西化”,潜台词就是对中国文化全盘扬弃。鲁迅说得更形象和刺激,直指中国文化是“吃人的文化”!
鲁迅所以激愤地说它吃人,胡适所以激昂地强调西化,就是因为中国传统文化中,没有个人自由、尊严、权利等价值,没有个体主义,自由主义的人文理念,更没有基督信仰等超越的终极关怀。毛泽东虽然发动文化革命,被人视为“扫四旧”,冲击传统文化,但其实只是扫了传统的形式,实质上却强化了传统文化中的专制价值,把群体主义、皇权意识、等级观念发展到极致;以革命的名义,更彻底地剥夺了人的基本权利。
今天,从普通中国人到所谓的知识分子,都有不少人确信并宣扬,没有共产党的领导,中国就会天下大乱。这和过去老百姓听到皇帝驾崩,就惶恐不安,认为一旦改朝换代,天下就会乱的心理是一样的;都是不把自己当作一个独立的人,一个可以选择的人;仍本能地把自己当作那种口口声声“奴才不敢,奴才该死”的被阉割者。
这种皇权至上的传统文化,巩固和维系了专制制度。而统治者又用绝对的权力,保持这种文化的独尊地位。这两个“链条”的相互捆绑,就勒出了劣质的中国人。于是,劣质文化塑造了皇民,皇民维护专制制度,专制制度保护劣质文化的垄断地位。三者相互依存,由此形成中国几千年的专制、落后和封闭。
怎样打破这个链条?有人提出必须先造“新人”,中国才会有真正民主;否则什么样的民主制度,没有民主意识的人,都不会成功。因而中国改革派知识分子十多年前就提出“现代化要先化人后化物”。更早时,梁启超则提出“新民说”。这位曾到美国考察了民主制度的启蒙者,看到中国人在旧金山仍是一团散沙,钩心斗角,根本不参政问政,因而更加确信,只有先造出 “新民”,中国才能建立民主。后来毛泽东发动文革,也可能是受梁的影响,也要塑造“社会主义一代新人”。但梁、毛最后都失败了,因为专制制度不改变,不仅无法塑出新人,即使像毛那样造出“新一代”,也是《动物农场》式的整齐划一,反而更糟糕。
在中国知识分子中,更有人大声疾呼要首先改造中国传统文化,认为文化基因不改变,根本不会有现代人。鲁迅对传统文化的激烈抨击,胡适一生强调西化,都是认知到改变中国文化土壤的必要性。但无论是鲁迅时代,还是胡适活着时的台湾,以至当今的中国,统治者们都不约而同地拒绝西方文化的进入,因为他们都知道,那是一种会唤醒人的权利意识,最终结束他们统治的文化。因而中国几次文化启蒙运动,最后都失败或无疾而终,都和当权者的抵制或压制有关。
由此看来,在制度、文化和人的三个链条中,首先应该把制度的改变作为优先目标。因为只有结束专制的政治制度,才可能在多元竞争的环境下,以优胜劣败的正向淘汰,扬弃专制文化,改变传统价值取向。而且和改变一种文化,塑造一代新人相比,改变制度较快,其它两项可能需要几代人,甚至几百年的渐进演变。
当然制度的改变只是第一步,更关键、更长久的是文化基因的改变,只有这种改变,才可能产生具有公民意识的新人(不是顺民或暴民)。而只有公民,才能维持和完善一种民主的制度。
因而今天中国人的问题,不是人种问题(否则就会走向奥斯威辛的思路),而是制度问题,然后更深层的是文化和信仰问题。一个在美加等西方国家出生的中国血统的孩子,虽然在人种上和在中国出生的孩子一样,但其想法就会不一样,主要是因为成长的文化背景不同,接受的价值取向不同。尤其是西方文明中的核心价值“基督信仰”,给了人们公义、爱、怜悯、忏悔等灵魂层面的精神营养。而这些价值是中国文化从来都没有的。中国文化的最核心弊端,就是没有上帝,没有绝对的道德标准,它的基本取向是“无神的”,而没有神,最后就没有了“人”,只能是奴隶主和奴隶,皇帝和奴才,顺民和暴民的轮回历史。
要想改变这三个链条的捆绑,首先需要有智慧看到这种链条的落后和禁锢,然后有勇气参加打破这种链条的行动之中。
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