老先生七十多岁，行为完全与利无关，也没投资前途，真乃赤胆，他的胸是敞开着的，里和表一个样。举国举世都从他的敢说实话中获益非浅，甚至可以说；老先生在用他的勇气和人品挑战做为观念的“共产”。他的话是中国国家观念自身的物极必翻！----“共产”之做为观念已处：物极！它的前途当然是必翻，为实话所埋葬！老先生的话是必翻的开始和中华民族告别共产的开始。我们因此而振奋、自信：决不是什么丑陋的中国人，决不是麻木不仁的中国人！是正在向自己的本真艰难返朴着的中国人！蒋老不是民主派或异见人士，他却为海内外民主派人士树了榜样，成为品行的旗帜。我们的责任就是追随他，光大他的精神。
蒋老既明德在前，我们就得跟上用老先生的人品来----新民（新=亲）。
我想提请胡锦涛和温家宝理解：国家是管理的工具，管理就是通过对关系的调整而使整体联系处于合理，合理才能造成秩序。
合哪个理呢？----合人的存在这个理！
先有生命存在后有对生命的实现，因而那被实现的就是生命本身。
怎么才能趋于合理呢？就是根据着生命事实，来求它的是！是为正义。就是通过意的诚，心的正----你看到的是什么，就报告什么。也就是邓小平在七八年说的“实事求是”，那次会上他只说了几句话，却获得了最大限度的拥护。他经验并觉悟到自己的党一向不说实话，他才决心要扭转这个局面，可惜：他觉得共党的撒谎之风是他大哥毛泽东个人人品的影响，就误认是----撤谎的是人；他不知“共产”撒谎的牵线，没有“共产”就是谎之源，谎之母的洞察！所以他以反假话为始，却以最残酷的造假收场。
包括你们俩，这世上还有什么人会怀疑他的千古罪孽吗？没有！必须以真情况做为政策的出发点，就以你们前政府朱大炮为例：粮食问题他一上台就吹xx年吃不完，可三个月就发现账面上的数是库里所没有的，才几年，你们的粮呢？
阿涛呀，去年那场sars，不建立在蒋先生的实话上你们能有那样的对策吗？其实二位能在江泼痞集团的虎视耽耽中站住脚，蒋老先生是第一功。对灾情的真实掌握，确立的对策是一回事，没有这种真实掌握，确立的对策是另一个样。
事实不透明对策就无效。
近读鲍彤先生的《尺咫天涯念紫阳》深受感动，写得最好，他笔下的赵公，其最突出的特点是什么？----就是“做事有数”。这数哪来的？就来于据实事求其是。赵紫阳其人，历史留下的些零星片断----如邓小平初识赵紫阳，陶铸与他的共事……镇反、大跃进，大饥荒，出任四川……都可以看出，紫阳老不同于他的上下左右的一点就是----他有数。人有数的最重要的那个数，是对没进入自己的经验的事情的有数----对无数有数。
这就叫实事求是！说起来毛泽东算上一个思想家，但他的主要成就是用在破坏上，凡破坏性事业，他成功的多，在建设与管理上他是个幻想狂----没有数，失败！邓小平之长不是在有数上，而是话动的果断，邓小平没有思想方面的优势，是他成了空前绝后大屠夫的根源。赵紫阳不是理论家（受个人经历的决定），但他有数，他这个有数就是思想家品性，只是他肩头有担没把他推到专门概念的研究罢了。
江泽民是精神病人：颠狂症，他说的全部话，做的全部事，最终的抽象就是----不知什么叫有数。他的言他的行无论与大环境、直接环境都找不出必然联系，没人能知他何以要如此。
咱的蒋老前辈，乃一布衣，他也不是从战路的高度，也不是出于与什么人为敌，更不是什么标新立异，他就是要做一个诚实的人，他对同类有那份同类之情问之爱，他就要负一份对同类的责任！让自已不遗憾自已。他对疫请的揭露，他两次就平反“六、四”的长信，与扬尚昆的谈话……都是披肝沥胆之作！他的勇气所凭借的就是良知，良知就是对同类同情与责任。他没有任何试图影响什么的倾向。在这一点上我要检举我自已：有很明显的用思维来影响战略的倾向。我就五体投地地承认蒋老先生专就一个人之做为人来说是圣者，圣人！他的行为展现了中华文化是无法动摇的，中华决不会腐朽，从共产败坏的机体上已经滋生出重建民族精神的绿芽。
黄河清先生说蒋老是民族英雄，我说不对----应说蒋老是圣人！他的言行标志了中华华文化的博大与深厚，是共产主义征服不了的；另一方面又标志了腐朽时代的结束，新的以诚信、实话为标志的时代的到来！
蒋老是圣人！
他已经为我们如何新生如何重建文化开了头，立了标。他就处在衰败与新生的分水岭上。他就是腐朽与新生的分水岭！是诚信的化身，是正义的代表！
请蒋老先生接受我们深深的敬意！
当此腐朽机体上再生出新肉的关头，北京中共官方应正视这个现实：谁迫害蒋彦永，谁就是民族罪人！不只是历史，就是国人也一定要审判他的！
无条件地释放蒋彦永老先生！否则----你们等着瞧！
胡仔温仔不要装聋作哑，历史不会犯遣漏病，健忘症，你们一言一行都记在《社会的档案》里！放人！放人！放人！！
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