粉饰苛政美化暴君的《英雄》

从画面来看，《英雄》的确美伦美奂，具有强大的视觉冲击力，不愧是大手笔、大制作。
　　但是，就其画面意境和要表达的所谓“剑术的境界”而言，我感觉就是将古龙武侠小说笔下的那种风格搬上银幕而已，并没有太大的突破。
　　而从影片要表达的内涵来看，我却对之相当反感。

　　《英雄》的梗概大致如下：
　　故事的背景为秦王发起讨伐其他六国征战的战国后期。
　　刺客长空、残剑、飞雪三人（后二人为情侣）为秦王所忌惮，下令：凡能缉拿刺客长空者，可近秦王20步；击杀残剑、飞雪者，可近秦王10步，封官加帛。
　　3年前，情侣刺客残剑、飞雪双双闯入秦宫，刺杀秦王，但在最后时刻，残剑放弃了亲手血刃秦王的机会；残剑此举，飞雪甚为不解，从此两人生怨。
　　3年后，秦国侠士无名（实为赵国人），为报“国仇家恨”，也加入到刺秦行列。他潜入秦国，花了10 年的功夫，练就了一身最为上乘的功夫“十步一杀”，即在10步之内，可击杀任何目标。
　　无名前来与长空、残剑和飞雪商议刺秦事宜。长空为能让无名接近秦王，在漏顶棋馆，佯败在无名剑下。无名求助残剑、飞雪，却遭到残剑的断然拒绝和阻止，并赠“天下”二字，力劝无名放弃刺秦。残剑的态度使无名不解，亦引来了飞雪的不满。
　　但是，在无名自己刺秦的时候，无名在最后的关头“悟”出了“天下”之重要意义，遂“毅然”放弃了刺秦，最终为秦王所杀。

　　为什么秦王就不能刺？残剑和无名都悟出了些什么呢？借用《信息时报》一篇评论的一段文字，来描述一下残剑和无名在刺秦最后关头时的“顿悟”：
　　－－“天下本是统一的，人们生活得和睦幸福；自从天下分裂为许多诸侯国，战争已持续700年，人民陷于水深火热之中。只有统一天下，方可救民于水火；当前，惟秦王可平定六国，结束战乱。在这过程中，个人乃至赵国的痛苦，都只是迈向和平的阵痛。因此，‘秦王不能刺’！”http://ent.sina.com.cn/m/c/2002-12-19/1306120623.html）

　　看来，这也就是导演希望通过这出剧要表达的所谓“天下”的重要内涵了。不过，这种解释确实又真是令人瞪目结舌的。
　　首先，不知“天下本是统一的”这种说法从何而来。除了在没有国家的原始社会，“天下”可能可以勉强理解为“统一”的之外，好象还从来没有听说过在那之前竟有过一个什么统一的国度。但是，在原始社会，“人们生活得和睦幸福”，好象又实在无从说起。何况，原始社会毋宁用无所谓统一和分裂的“混沌”来形容，仿佛更到位一些。
　　其次，战国时期长久的征战，其根本原因，就已经是由于有着许多象秦王这样有欲一统天下之野心的统治者，积弱的时候被别国侵略，强大的时候就去侵略别国，才导致“人民陷于水深火热之中”。而强秦本身就是在这些诸侯国互相吞并的过程中强大起来的；强秦“平定六国”的手段，则又比诸侯各国的互相征战更酷烈。影片一开始便介绍：秦兵每伐一城，必逞其弩强箭利，先从城外向城里发射大量的利箭，令城中百姓中箭无算。莫非某些人眼里，秦王原来就是这样“救民于水火”的？！
　　同样是以统治者利益为终极目标的南征北战，同样是毫无正义性可言的攻城掠土烧杀抢掠，其他诸侯国之间的就令人民陷于水深火热之中，强秦针对其他诸侯国的就是“救民于水火”，真是成者“英雄”败者寇呀。
　　再者，瞧瞧秦得“天下”后又是怎样“救民于水火”的： 为了维持庞大的军费开支与工程建设，满足穷奢极欲之生活，不惜对民众课以重税－－据载，秦代“力役三十倍于古，田租口赋盐铁之利二十倍于古”。同时， 其在首都附近造阿房宫、修骊山墓，所耗民夫竟在七十万以上。而秦自商鞅变法以来，法令即十分严苛，一人死罪诛及三族，一家犯法邻里连坐，百姓动辄被罚充苦役或惨遭酷刑。到秦始皇时，更把严刑峻法推至颠峰。其酷刑之名目，诸如谪戍、籍没、黥为城旦、连坐、腰斩、车裂、枭首、戮、坑、磔、凿颠、抽胁、镬烹、具五刑（黥劓、斩足、笞杀、枭首、弃市）、族、夷三族（父母、兄弟、妻子）等等，不一而足。 秦始皇还把严刑(文章仅代表作者个人立场和观点) 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。

短网址: 版权所有，任何形式转载需本站授权许可。 严禁建立镜像网站.