蘇軾在《自題金山畫像》中寫道：「心似已灰之木，身如不系之舟。」（圖片來源：Pixabay）
提及大名鼎鼎的蘇軾，無人不對他的作品贊聲道好。這裡要跟各位介紹概其一生的《自題金山畫像》，蘇軾亦在詩文中，透露自己對於生命最終的理悟。這一首《自題金山畫像》總共有二十四個字：「心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州。」
「心似已灰之木」一句中的木成灰，自然就是指沒有了生機，心如死灰並非是心死，而是人的慾望之心沒有了。從修煉的角度看就是執著心全無之意。「身如不系之舟」表面涵義是指自己像沒有纜繩的船，隱含之意是指自己已經沒有了任何的約束。這裡的約束是指人生的羈絆，簡單來講，就是名利情的羈絆。主要其實還是對仕途的擔心。
至於最後兩句，其實也沒有太多好讓大家來進行詳細解釋的，因為那僅僅是指出蘇軾自己一生的軌跡罷了。
詩人一生仕途坎坷，經歷了多次的貶謫，慢慢的也就磨去了自己的稜角，但並非是人指涉的心如死灰，反倒是一種真正的大自在，放下了人生的一切名利的羈絆，就像是沒有纜繩的小船。船沒有了纜繩其實不是好事，會隨波逐流，被風吹走，常人沒有了名利情的追求，是會走向頹廢，從這一點看纜繩和名利情，對常人來說，只要有度，並非是全然的壞事。
作為修煉人，有了對高層次的理的領悟，才會像是沒有纜繩的小船，成為不被名利情約束的生命。《西遊記》的孫悟空被緊箍咒約束著，為何修成佛的時候，就消失了呢？這是因為孫悟空有了佛法的約束，不會再做壞事，自然也就沒有必要再對悟空使用緊箍咒了。此時的詩人也算是到了一種徹悟的境界吧。
責任編輯:隅心
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