華夏文醇 (唐)柳宗元《憎王孫文》今譯

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憎王孫：憎惡公子王孫（比擬猢猻，就是中共自認的老祖宗，簡稱猴）。這是一篇寓言。由前半段的序文和後半段的騷體詩，組成。文章通過對猿和猢猻、善、惡不同的品行的描寫，滿腔熱情地讚頌了革新人物美好的品德行為；無情地鞭撻了頑固守舊勢力排斥異己、禍國殃民的種種罪行。文末還對妍媸未分，邪惡未懲的神靈，提出了殷懇的期望和關切的的詢問。 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

【原文略，今譯如下】

猿和猢猻，群居在不同的山上，彼此德行不同，雙方不能相容。猿的德行，文靜穩重，都能仁愛謙讓、孝順慈善。它們群居時，互相愛護，吃東西互相推讓，行走時排成行列，飲水時遵守秩序。如果有的不幸失散離群，它就發出哀傷的鳴叫。假如遇到災難，就把弱小的幼猿保護起來。它們不踐踏莊稼蔬菜。樹上的果子還未成熟時，大家共同小心看護著；果子成熟之後，便呼叫同伴聚齊，這才一同進食，顯得一派和氣歡樂的樣子。它們遇到山上的小草幼樹，一定繞道行走，使其能順利生長。所以，猿群居住的山頭，經常是草木茂盛，鬱鬱蔥蔥。

那猢猻的德行，暴躁而又吵鬧，整天爭吵嚎叫，喧鬧不休，雖然群居，卻彼此不和。吃東西時，互相撕咬，行走時爭先恐後，飲水時亂成一團。有的離群走散了，也不思念群體。遇到災難時，便推出弱小的猴，當替罪者，而使自己脫身。它們喜歡糟蹋莊稼蔬菜，所過之處，一片狼藉。樹上的果子還未成熟，就被他們亂咬亂扔。偷了人們的食物，都只知塞滿自己的腮囊。遇到山上的小草幼樹，一定要摧殘攀折，直到毀壞乾淨，才肯罷休。所以猢猻居住的山頭，經常是草木枯萎，一片荒涼。

因此，猿群眾多時，就把猢猻趕跑。猢猻多的時候，也咬猿。猿就索性離去，始終不同猢猻爭鬥。因而動物中，再沒有比猢猻更可惡的了。

我（原文作者柳宗元自稱）被貶到山區很久了，看到猢猻這樣的行為，就寫了這篇《憎王孫文》。

湘江江水，長又長啊，兩岸起伏儘是山。為什麼這座山草木茂盛而那座山光禿荒涼啊，因為善類和惡類，分別聚居在這兩座山。兇惡的

是猢猻啊，善良的是猿，猿繞道而行，讓草木順利生長啊，制止暴殘。猢猻啊，太可憎。唉！山上的神靈啊，為什麼不把猢猻斬盡殺完?

那猢猻亂跳狂叫啊，瞪眼露牙。對外毀壞東西啊，對內爭奪打架。排擠打擊善良的猿類啊，喧嘩驚擾亂如麻。偷得百姓的食物啊，只肥自己不分給大家。塞滿兩頰，填飽肚子啊，得意洋洋，自高自大。好花美樹啊粗大又茂盛，群猴爭折競咬啊，變成死樹枯根。毀壞了成果啊，更加暴怒喧闐。百姓怨恨痛苦啊，呼叫蒼天。猢猻啊太可憎!唉，山上的神靈啊，為什麼您不問不聞?

猿的仁慈正直啊，遭受驅逐，也不計較，從容不迫地退避啊，只把美好的德行來仿效。飛廉和惡來，勾結起來啊，聖人周文王就被囚禁；大禹與後稷，攜手合作啊，「四凶」就被鏟淨。小人們一旦得勢啊，君子就會遭殃；有德行的人聚在一起啊，壞人就會遭殃。善與惡不能共處啊，倒霉還是幸運？得視雙方力量的強弱而定。弱肉強食是事物的必然規律啊，弱得禍、強得福，大勢所趨；猢猻啊，太可憎！唉，山上的神靈呀，為什麼您竟然未予嚴懲?難道這些壞傢伙的惡運，尚未來臨？祈求神靈啊，快快把糊猻除盡！（譯文完）

正是：

中共老祖宗，就是那猢猻。

自私且霸道，歹毒更蠻橫；

欺詐兼殘忍，貪婪加惡淫。

天必滅中共，嘉音即將快來臨！哈哈…

来源:看中國來稿

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