华夏文醇 (唐)柳宗元《憎王孙文》今译

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憎王孙：憎恶公子王孙（比拟猢狲，就是中共自认的老祖宗，简称猴）。这是一篇寓言。由前半段的序文和后半段的骚体诗，组成。文章通过对猿和猢狲、善、恶不同的品行的描写，满腔热情地赞颂了革新人物美好的品德行为；无情地鞭挞了顽固守旧势力排斥异己、祸国殃民的种种罪行。文末还对妍媸未分，邪恶未惩的神灵，提出了殷恳的期望和关切的的询问。 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。

【原文略，今译如下】

猿和猢狲，群居在不同的山上，彼此德行不同，双方不能相容。猿的德行，文静稳重，都能仁爱谦让、孝顺慈善。它们群居时，互相爱护，吃东西互相推让，行走时排成行列，饮水时遵守秩序。如果有的不幸失散离群，它就发出哀伤的鸣叫。假如遇到灾难，就把弱小的幼猿保护起来。它们不践踏庄稼蔬菜。树上的果子还未成熟时，大家共同小心看护着；果子成熟之后，便呼叫同伴聚齐，这才一同进食，显得一派和气欢乐的样子。它们遇到山上的小草幼树，一定绕道行走，使其能顺利生长。所以，猿群居住的山头，经常是草木茂盛，郁郁葱葱。

那猢狲的德行，暴躁而又吵闹，整天争吵嚎叫，喧闹不休，虽然群居，却彼此不和。吃东西时，互相撕咬，行走时争先恐后，饮水时乱成一团。有的离群走散了，也不思念群体。遇到灾难时，便推出弱小的猴，当替罪者，而使自己脱身。它们喜欢糟蹋庄稼蔬菜，所过之处，一片狼藉。树上的果子还未成熟，就被他们乱咬乱扔。偷了人们的食物，都只知塞满自己的腮囊。遇到山上的小草幼树，一定要摧残攀折，直到毁坏干净，才肯罢休。所以猢狲居住的山头，经常是草木枯萎，一片荒凉。

因此，猿群众多时，就把猢狲赶跑。猢狲多的时候，也咬猿。猿就索性离去，始终不同猢狲争斗。因而动物中，再没有比猢狲更可恶的了。

我（原文作者柳宗元自称）被贬到山区很久了，看到猢狲这样的行为，就写了这篇《憎王孙文》。

湘江江水，长又长啊，两岸起伏尽是山。为什么这座山草木茂盛而那座山光秃荒凉啊，因为善类和恶类，分别聚居在这两座山。凶恶的

是猢狲啊，善良的是猿，猿绕道而行，让草木顺利生长啊，制止暴残。猢狲啊，太可憎。唉！山上的神灵啊，为什么不把猢狲斩尽杀完?

那猢狲乱跳狂叫啊，瞪眼露牙。对外毁坏东西啊，对内争夺打架。排挤打击善良的猿类啊，喧哗惊扰乱如麻。偷得百姓的食物啊，只肥自己不分给大家。塞满两颊，填饱肚子啊，得意洋洋，自高自大。好花美树啊粗大又茂盛，群猴争折竞咬啊，变成死树枯根。毁坏了成果啊，更加暴怒喧阗。百姓怨恨痛苦啊，呼叫苍天。猢狲啊太可憎!唉，山上的神灵啊，为什么您不问不闻?

猿的仁慈正直啊，遭受驱逐，也不计较，从容不迫地退避啊，只把美好的德行来仿效。飞廉和恶来，勾结起来啊，圣人周文王就被囚禁；大禹与后稷，携手合作啊，“四凶”就被铲净。小人们一旦得势啊，君子就会遭殃；有德行的人聚在一起啊，坏人就会遭殃。善与恶不能共处啊，倒霉还是幸运？得视双方力量的强弱而定。弱肉强食是事物的必然规律啊，弱得祸、强得福，大势所趋；猢狲啊，太可憎！唉，山上的神灵呀，为什么您竟然未予严惩?难道这些坏家伙的恶运，尚未来临？祈求神灵啊，快快把糊狲除尽！（译文完）

正是：

中共老祖宗，就是那猢狲。

自私且霸道，歹毒更蛮横；

欺诈兼残忍，贪婪加恶淫。

天必灭中共，嘉音即将快来临！哈哈…

来源:看中国来稿

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