【看中國2013年10月17日訊】前一段時間，我看了不少中國古代預言，及其相關的破解文章。我發現很多預言的終極都是在描述今天發生的大事，其互相之間都是吻合的，都是可以印證的。而且很多預言都提及了最終會出現一位大聖人，那麼這位大聖人又是誰呢？接下來就讓我們再看看這些預言中對聖人的描寫吧。
首先看看諸葛亮的《馬前課》，《馬前課》的第十二課「拯患救難，是唯聖人，陽復而治，晦極生明」中就提到了聖人。再讓我們看看《推背圖》第四十四像對聖人的描述：
讖曰
日月麗天，群陰懾服
百靈來朝，雙羽四足
頌曰
中國而今有聖人
雖非豪傑也周成
四夷重譯稱天子
否極泰來九國春
而隋朝的《步虛大師預言詩》在整個預言的末了也提到了聖人：「有聖人出，玄色其冠，龍張其服，天地復明，處置萬物，四海謳歌，蔭受其福」。而《燒餅歌》中則提到「聖人能化亂淵源」。
列舉了古預言對聖人的描述後，再讓我們依次分析一下，從而找到能拯患救難的大聖人吧！諸葛亮的《馬前課》比較簡單，對每一個歷史時期（一般是指一個朝代）只用一課來描述，相對來說比較容易理解。那麼我們就能知道其第十二課：「拯患救難，是唯聖人，陽復而治，晦極生明」所描述的就是人間一個即將到來的時代。
僅從字面分析，這一課講的是：將會有很大的災難出現，而能救人的唯有聖人，而且經過災難的大淘汰後，「陽」重新統治，「陰」被趕走，被掃除掉了，未來人間將非常美好。只要知道陰陽學說的人都會明白，此處的「陰」是指敗壞與不好，「陽」則是指美好。「晦極生明」是說經過了黑暗後，又出現了「明」，未來人間一片光明，「明」字由日月組成。這恰好和《推背圖》中的「日月麗天」又能互相吻合與印證，可見講的都是同一位聖人。
而推背圖第四十四像的頌裡講聖人時，說到了「日月麗天」，日月為明，光明也；群陰懾服，說明「陰」被「陽」給震懾住了，日、月、光明皆屬陽，「陽」從新出來了，這又和《馬前課》裡的「陽復而治」又對應上了，再次可見講的其實都是同一位聖人。
《推背圖》總共六十像，稱聖人這是唯一的一次，之前從沒有稱哪個人為聖人的。我覺的這點我們要注意，僅憑這一點我們就可以知道：這位聖人絕不是普通人認為的帝王將相。因為中國歷史上已經有了非常多的明君能臣，而他們沒有一個能被《推背圖》的作者稱為聖人。而且《推背圖》裡對聖人還描述道：「雖非豪傑也周成」，不是豪傑，不是過去人所認為的英雄好漢、帝王將相。現在的民主制度來源於西方，那些民主制度發源地的政治家們對國內很多問題都束手無策，更不可能「拯患救難」。因此聖人也不可能是現在人所認為的民主人士、政治人物。
那麼「周成」要作何解呢？我想可有兩種解釋：第一種，把「周成」分開來解，「周」，各方面都照顧到，沒有遺漏或疏忽。「成」，把事情辦成。綜合起來就是各方面都能考慮到，都能把事做好。
第二種，就是把「周」、「成」兩字聯合起來解釋，作周成王之意，即：雖然不是豪傑那也算是周成王吧。而周成王是誰呢？周成王是周武王之子，從周成王到他的兒子周康王兩代，是周朝強盛和統一的時期，歷史上叫做「成康之治」。而我剛才已經分析過了預言中的聖人是比任何一位皇帝都偉大的人，所以把聖人比作周成王的第二種解釋，我認為行不通。
因此我傾向於第一種解釋，也就是說偉大的聖人，帶有極偉大的能力，能把人類的方方面面，各個階層，各個行業，各個地區，各個民族，乃至於一切的一切都沒有遺漏的帶入美好的狀態之中，都能做好，都能辦成，沒有聖人辦不到的，他是萬能的。
再看「四夷重譯稱天子」，「四夷」，各個國家。譯，翻譯、傳譯的意思。這句意思是，世界上各個國家都來敬仰他，就如過去人們敬拜皇帝、天子一般。「否極泰來九國春」，否極泰來，事情壞到了極點然後又變的很好了。九國，其實指的是世界上各個國家。我們古代人指中國為九州，九個州組成一個國，同理九國就組成了世界了。這裡的「否極泰來」之意，恰好和《馬前課》裡講的「晦極生明」是同一個意思，這裡又一次說明瞭古預言是相通的，講的都是同一位聖人。
再看隋朝的《步虛大師預言詩》中的「玄色其冠，龍張其服。」從字面上說：漢語中有「天地玄黃」一詞，故「玄色其冠」，可以表示其帶有天賦的偉大使命；而歷代的龍袍都是黃色，黃色五行屬土，且居中以控四方。因此這句話的意思可以理解為：聖人帶著偉大的使命來到人間，掌控天地四方。
如果從另一方面解釋：我們中國人屬東方人種，頭髮是黑的，「玄」有黑色的意思，這樣也可理解為聖人在人間的髮色是黑的；我們中國歷來都喜歡龍，還有人把中國人民形象的比喻為「龍的傳人」，那麼「龍張其服」可理解為聖人降生在中國，是中國人。這也正好印證了《推背圖》「中國而今有聖人」這一句。
「天地復明」，天地又出現光明，這裡又有明字，正和《推背圖》裡的「日月麗天」之意；「處置萬物，四海謳歌，蔭受其福」中的「萬物」也正和「周成」之意的第一種解釋不謀而合，都是指一切事物都被聖人歸正，未來世界變的美好了。「四海謳歌」，表示全世界，全球都高唱頌歌，歌頌聖人的偉大。「蔭受其福」，每個能走進未來的人都得到他的護佑。
《燒餅歌》中「聖人能化亂淵源」一句，則更是指出聖人能從根本上使事物變好，化解一切亂世淵源。這樣的偉大人物一定會被後人永世歌頌，這也和《步虛大師預言詩》中「處置萬物，四海謳歌，蔭受其福」互相吻合、印證。這就明白無誤的使人知道：聖人是偉大的覺者，擁有偉大的法力，能使萬物變好、更新。
（文章略有刪節）
来源:正見網
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