指民運處於「四無」狀態
任畹町講述了目前國內民主運動的情況。他指中國民運要取得進展，需要突破重重困難，民運所處的「四無」狀態：無槍、無炮、無地、無錢，和共產黨革命的「四有」是相對比，就導致了中國民運經歷一個漫長的過程。
此外，西方列國歷來對中國現政權的態度也增添了民運的困難。任畹町指出：「無論它是多麼腐蝕、多麼末日，有一個事實大家都很清楚，孫中山建立中華民國，雖然建立這個臨時政府，當時西方各國不給孫中山政府一分錢，卻滿足了袁世凱（當時的總統）要求貸款。現在也是一樣，致令民主的路漫長。」
中共逐步消除民運影響力
他並指出長期以來中國民運所受的壓制：「中共當局不允許中國民主運動產生自己的領袖，這是中共在最高層在會議上這樣講的，我給它一個名詞就是反民運戰略，人家是有一套戰略的，其中最重要一點就是不能讓他們形成自己的領袖，要消除他們的現時影響，不能形成他們的現時影響，同時還要消除他們的歷史影響，所謂歷史影響就是過去我們所帶來的那些光榮、那些名譽、名聲，那些歷史影響，它們要逐步的消除，現時的影響它們也要消除於萌芽狀態。」
對於多年來民間要求平反「六四」訴求聲音不斷，任畹町認為，平反「六四」只是中國民運的最低綱領，因為平反只是在中共意識形態之內的一個結果：「大家知道中國一直以來政治平反不斷出現，政治上的冤案也不斷出現，這個六四平反，我認為是可以期望的，但是我要加一點，作為中國民主運動它不是我們的最高綱領，我們要求今天平反六四，明天就要施行民主憲政，這是很迫切的關係，因為我們要考慮過去歷次平反，中國人這些知識份子、這些異議者都滿足於當時的平反，感恩戴德，鬆了一口氣。」
民主運動與維權運動分不開
有分析認為，近年在國內興起的維權運動被認為是取代過去民主運動的新趨勢，不過，任畹町堅持民主運動和維權運動是分不開的：「傳統民運20幾年前它本身就是維權運動，我們那時叫人權運動，因為我們深知人權概念在國際的通用性，儘管那時候共產黨是反對人權概念的，極力批評，如果我們用維權人權的旗幟是舉不起來的。」
任畹町舉了一個例子，上世紀的民主牆時期有一個傅月華的案件，她的工作被開除了，她的生存出現問題，最後她參加了民主牆運動，得到了任畹町一批民運人士支持，她被抓起來之後，大家到公安局去找她，為她辯護。
他說：「這並不是制度問題，不是民主政治問題，非常典型的維權，這個事件在當時也是有國際影響，也是有史料的，中國傳統民運不光是維權，同時追求制度轉變。我們維權最主要的概念，就是我們承認現今憲法，我們要實現現今憲法對我們的承諾，各大自由，所以很多年青人他們以為他們為了怕坐牢，特意要和民運分開，他們取了個維權運動這樣一個名字，現在他們也認識到這是分不開的。」
讚揚香港爭普選影響大陸
對於香港的民主運動，任畹町強調中共恨不得要將香港搞成「一國一制」，但是民心所向無法抗拒。他並讚揚今屆特首選舉中電視辯論的影響力：「儘管我沒有看到，但是這個事件是有意義的，這在大陸是有影響力，香港的自由，有將近一半的立法委員（立法會議員）是民選出來的，這點在大陸是不可相比的，包括不同政見可以在電視上辯論，這是大陸不可想像的，同時作為民主派還有力量去抵制某一個法律（23條立法）讓它不通過，這是大陸不可想像的，這點來講對我們是一個好消息，很振奮的一個消息！」
被譽為「中國最有骨氣的民運鬥士」的任畹町為江蘇人，生於1944年，就讀於北京建築工程學院，78年因參加北京民主牆運動，起草《中國人權宣言》及組建中國人權同盟，被判勞教4年。1989年，他發動「政體改造」運動，參加「六四」民主運動後被捕，91年在法庭上作辯護陳辭，拒絕悔罪而被判刑7年。94年獲甘迺迪人權獎。98年，倡議組建中國民主黨全國籌委會，第二年任該組織顧委主委，一直以來受中共監控。
来源:大紀元
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