對阿貢仁波切遇刺理由的存疑(圖)

英籍藏人高僧阿貢仁波切（西藏之聲） 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

回想多年前，我和我先生曾在玉樹見過阿貢仁波切，並且交談過，留下深刻印象。在此頂禮長期扶持藏人教育、在藏區廣施慈善的阿貢仁波切！ 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

阿貢仁波切在成都遇刺的時間是10月8日上午11時許，當晚20:22分成都警方的微博「平安成都」稱「3名犯罪嫌疑人已被抓獲」，而且此3人立即就「對殺害3名被害人的事實供認不諱」。這個破案及招供的速度似乎有點過快了吧。

有網友在推特上質疑說：「解決經濟糾紛怎麼會請到家裡來談？一個慈善家怎會要錢不要命？解決經濟糾紛卻只殺人不要財物？……不留一個活口，完全是以殺人為目的……」

有藏人在微信上質疑說：「三名嫌疑人本來是去談判的，只是‘言語不和而發生衝突’^既然是去談判，為何要攜帶刀具？更何況是去見一位備受尊敬的仁波切，這等事一般藏人是做不出來的。三名嫌疑人攜帶刀具去談判，然後因‘言語不和’而大開殺戒，不光仁波切連其侄子、司機都統統殺害，不留一個活口，這明擺著是有備而去且斬草除根。」

而在 「平安成都」的微博下面有很多評論，值得一看，出現頻率最多的詞可能是「藏蠻子」。有條評論說「又是藏蠻子幹的好事！」

新浪新聞中心以「成都3名藏族男子刺死1名英籍藏人及其侄子司機」為題的報導下面，上百條評論也值得一看，如「藏族也不能隨身帶刀」。但事實上，藏人無論在藏地或在漢地，被檢查是很嚴格的，隨身帶刀尤其是奪命之刀幾無可能。

至於新浪新聞的標題似乎可以說明什麼——「英籍藏人」被「3個藏族男子刺死」，這既可說明藏人社會很亂很恐怖，又能產生國際影響讓國際上也認為藏人社會很亂很恐怖，那麼諸如藏人連續自焚一百二十多起，也可能會被冠以類似標籤，至少會給不少人以「恐怖」而「野蠻」的印象。

很巧合的是，恰在同時，有神秘之人在我博客有關自焚藏人的帖子下留言，請注意最後一句話：「8號上午，成都武侯區一小區裡，因為經濟糾紛，三個藏族用刀宰了另外三個他們同胞，唯色，這種藏族自相殘殺的事要說說呦！別總是把他們捧上天，讓大家誤認為他們是潔白的天使，他們粗魯蠻橫的、善於用簡單暴力解決所有事情的民族性也應該讓大家見識見識。」 再次提醒，請注意最後一句話，大有深意。

而在新浪微博上，藏人們更多的是悲痛仁波切的遇害，憤怒凶手的殘忍，卻缺乏深層的思考。

仁波切被刺原因會是「經濟糾紛」、「言語不和「這麼簡單嗎？也有清醒的藏人說「……這樣的大師，經濟糾紛不可能！」「一個名符其實的國際慈善家，一個慈悲為懷的藏傳佛教仁波切，一個中外政府受歡迎的海外藏胞被幾個藏傳佛教徒殺害是一件天大的不可思議之事。」「這樣一位常年募巨資資助孤寡困苦、助無數孩童上學受教育的具德上師，僅玉樹孤兒院一項阿貢活佛每年的資助就達60萬元，其他數不勝數。因‘經濟糾紛’被人殺害？請大家對官媒甄選的措辭保持警惕，巨星殞落已令人無限悲痛，再莫受這些詞彙潛移默化的影響。這個無名的世界，不配擁有這樣光明的人。」

好了，不多說了，如果阿貢仁波切遇刺被害事件發酵出其他更強大的影響，以至於遮蔽某些重要的事——比如10月22日，聯合國人權理事會將全面審議中國的人權狀況，世界的眼光已經開始聚焦，藏人自焚再次被關注——或許就可以明白原因了。

2013年10月10日

（文章只代表特約評論員個人的立場和觀點）

来源:自由亞洲電臺

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