現在的教授
作者:李昌玉
發表:2007-01-28 22:15
為章詒和的《伶人往事》等書,被國家新聞出版總署副署長鄔書林宣布查封,半路上殺出一個程咬金孔慶東,好像要步武姚文元,在反右運動五十週年來臨之際,聲稱章詒和們是「我們政權的敵人」,大有為王前驅,再吹響一支反右衝鋒號的氣概。作為打過右派的我,神經是很脆弱很敏感的。我於是寫了一篇《孔慶東,一位常識欠缺的北大教授》,先發給某網站,編輯先生回覆道:「李先生肯定是太氣憤了,文章中有些很情緒化的語言 ……煩請轉寄他處。」後來,《民主論壇》算是給予發表了,但主編洪先生仍然回信說:「最後的兩句結論,狠些,不過有全文作其基礎,勉強可以不改!。」看來並不贊成我罵人,大概是認為我罵人「太狠」,有點缺乏雅量。
我在文中兩次罵了這位被青年人追捧的北大才子、北大醉俠、如今知名的北大教授孔慶東,最後兩句說:「一個連言論自由權、出版自由權都不懂的北大教授,恕我直言:
狗屁不如!
滾蛋吧,孔慶東!」
其實,我的文章在投寄之前,先給二三同好看過,因為我怕惹出官司,吃不了兜著走。大家認為,我並沒有無中生有,偽造事實,也沒有對孔慶東的人格進行侮辱。罵他是他自己賺的。這個孔慶東也太狂妄,不知天高地厚,應該教訓教訓他。做學者,做教授,就不要抱共產黨的大腿,趕政治風頭,望風轉舵,諂媚取寵,落井下石,幫腔喊打。中國人做人的基本道德是路見不平,拔刀相助,可是這個路見不平的孔慶東,卻是對挨打的弱者幫腔喊打,助紂為虐,為虎作倀,也就太沒有人格了,何況是著名的風風光光的北大教授呢?
我的文章雖然發表了,有朋友來信安慰我,勸我不要生氣,說:「這些沒有經歷過那場大災難的年輕人是應該補補課。您為什麼挺身而出奮筆直言,我們為什麼要把自己的經歷寫下來,就是為了他們和子子孫孫不再遭難啊!但請您息怒,身體第一。」其實,我不會真生氣。真生氣的人是寫不出文章的。我這一輩子已經生完了氣,現在是非常理性的反思論理。我之所以對這位北大教授說了狠話,實在是事出無奈。
據說孔慶東現在是當今大紅大紫、著作等身的北大教授。我從網上讀了幾篇他的大作,其中一篇就是我在前文中提到的《我要向黨和人民道歉:我錯了》。如果沒有讀過該文,總會以為這個孔慶東像做了錯事的乖孩子,要如此鄭重其事地懺悔認錯。共產黨把55萬知識份子用「陽謀」的手段打成右派,至今還咬著一個狗屎頭子說反右是必要的,拒絕道歉,你一個堂堂的著名教授犯了什麼大錯誤,要如此鄭重其事地公開地道歉呢?
奇文共欣賞。我請大家耐心地讀一讀這篇只有1200餘字的短文,看看當今的這位著名教授孔慶東的精神面目,是多麼地可鄙,可惡,可憎。其文如下:
我作為一個中國人,一位北大教師,一名中共黨員,經常批評咱們中國這不好,那不對,來到韓國後,飽嘗淒風苦雨,痛感人事艱辛,目睹這個資本主義爆發戶的一神一態一顰一哭,深刻認識到自己原來是身在福中不知福。
我要向黨和人民道歉:我錯了。
◎中國有一個雙簧節目,諷刺吃飯時菜雖然多,但都是「一碟子醃白菜……呀,一碟子醃白菜……」來到韓國後才明白,這不是雙簧,而是活生生的現實。韓國菜擺出來盤子碟子一大堆,遠遠望去十分崾(?)?而且五顏六色,但近前一看,辣泡菜三種,醃蘿蔔兩種,生菜葉子一大盤,一碟子辣醬,一碟子醬油,一碟子蒜瓣,一碟子小辣椒,一碟子大辣椒……給人的感覺不是在正式吃飯,而是好像一群僕人在廚房裡偷吃準備用來做菜的原料。烹調的概念韓國人是沒有的。即使奢侈一回,用最好的原料,大部分韓國人也不會烹飪。魚做出來像死魚,肉做出來像得了肌肉萎縮的老母豬肉,餅像是風乾的糨糊,只有米飯和辣泡菜,真是天下第一,想像中的韓國餐館是很好吃的,仔細琢磨,原來那已經是中國化的韓國菜了。
◎我住的國際館食堂的櫥窗裡天天擺著精心設計的「樣板飯」,不但花色艷麗得使人懷疑能不能吃,而且份量比實際所給要多起碼三分之一,實際情況是,一般一份米飯只給一兩左右,泡菜和醃蘿蔔之類一共也是一兩左右,泔水模樣的大醬湯則是一個富士蘋果大的碗裡只給小半碗,肉一般沒有,有也只有兩三片,好像選美小姐一般赤裸裸地招搖著,魚倒是有時給一條完整的,足有一兩多,但五臟六腑俱全,外加全副甲磷,於是只好如魯迅筆下的狂人所說:「吃了兩口,便將它連腸帶肚地吐出。」雞蛋偶爾給一片,估計那個雞蛋一共可以切最少六片。這樣的一份正餐賣韓幣1800元,相當於人民幣14-15元。學生們還說這裡算是便宜和好吃的,所以這個食堂裡熙熙攘攘,出來進去的多是所謂的美女,一個個吃的滿面春風的。那些「阿主媽」對待我是特別優惠的,看見我去買飯,總是多給個一兩八錢的。我正好立志減肥,也從不計較,記得讀書時北大的學生有時因為食堂的師傅給的肉少(蓋不住六兩米飯),就和師傅吵架,現在看看韓國,知道什麼叫「身在福中不知福」了。
◎韓國人經常指責中國的朝鮮族人來到韓國後逾期不歸,但是一位延邊大學的老師導師我,我們聘請的韓國教授也是想方設法賴在中國不走,因為在中國太舒服了。朝鮮族逾期不歸的都是貧窮的打工族,而韓國逾期不歸的的都是他們受人尊敬的教授。朝鮮族人逾期不歸需要種種非人的待遇,,韓國教授則真是樂不思蜀。他們口口聲聲誇耀韓國好,但就是不願回去。
◎韓國最著名的高中──京畿高中的校訓是「自由人、文化人、平和人」,而其實有些韓國人最缺乏的正是這三點,第一不自由,第二少文化,第三易暴怒。
◎韓國學生請假很有意思,理由全部是「外婆去世了」。在我的課上已經發生了6次。我是個無聊的老師,決心調查一下,經過側面盤問,結果只有研究生李知熙和另外一名本科生是真的,其餘四個是假的。這又一次證實了我的論斷:特別強調「孝」的結果必定是「不孝」。凡是聲稱以儒教治國的現代國家必定導致虛偽氾濫.。
以上就是我們的這位北大教授要向黨和人民道歉的由來,原來他曾經「經常批評咱們中國這不好,那不對」,後來來到韓國,「目睹這個資本主義爆發戶的一神一態一顰一哭,深刻認識到自己原來是身在福中不知福」。在下沒有到韓國「目睹」的榮幸,無法辯論孔教授的是非,但是,就憑了這些見聞觀感,對韓國人生活中的某些現象,在極盡諷刺挖苦非薄之後,竟然要「向黨和人民道歉」,未免有點小題大做,甚至於連「小題」也夠不上,卻要大做文章,實在是裝腔作勢。
回想50年前,的確有許多教授學者作家名流,例如,我的老師,一級教授,文學史家,山東大學的副校長陸侃如,在報紙上發表通欄大標題的文章:「向黨和人民請罪」,那是打了右派,被逼迫的。現在,一位著名的北大教授出來「向黨和人民道歉」,卻是主動的自覺的。前者是響應偉大領袖的號召,向執政黨建言獻策,後者是對於自己批評了中國的缺點認錯道歉。前者是為了苟活,後者是為了騰達。從被迫「請罪」到主動「道歉」,這就是中國的現在的教授在新中國走過的歷史軌跡和精神歷程。五十年,這就是中共偉大的文治武功!一個國家,代表社會良知良能良心的學者,要靠向執政黨公開登報「請罪」、「道歉」才能苟活,才能騰達,這樣的國家已經打斷了脊樑骨。沒有脊樑骨的國家,依靠什麼「崛起」?怪不得去年,2006年,魯迅逝世70週年,中共封殺紀念魯迅的活動。魯迅如果在世,他會為找尋不到「中國的脊樑」而痛心疾首!
即以飲食而言,住在未莊土谷祠裡的赤貧流浪漢阿Q先生到小城裡走了一遭,回到未莊都有資格對城裡人的烹調方式予以嘲弄諷刺,不屑於城裡人「煎魚用蔥絲」,那麼,生活在北京城裡,不知享用過多少名菜名點的北大教授,跑到小小的韓國見見世面,當然可以極盡菲薄,也不是難事。其實,中國人在飲食方面,可以有充分的資格,對全世界99%的國家說長道短。君不知,英國女王舉辦的國宴,也不過三四道菜,我們的國宴曾經大肆宣揚過「四菜一湯」,大概已經變成了羞於一說的歷史。拿外國人的飲食習俗開涮,調侃調侃,寫寫開心的文章,不傷大雅。但是拿來正經八百地「向黨和人民道歉」,還要加上「我錯了」,就顯得言不由衷,叫人感到可憎,可惡,可鄙,有失北大教授的尊容。
這位北大著名教授的觀察、分析、判斷能力實在不及一個中學生。即使孔教授看到的陳述的這些具體現象全部是事實,但是這能夠說明社會主義和資本主義的優劣嗎?即使可以說明,作為一位教授,還用得著「我要向黨和人民道歉:我錯了」這樣一個痛心疾首的大題目嗎?你不就是曾經批評過中國的缺點,自己「生在福中不知福」嗎?難道批評了中國缺點就要道歉,那麼,孔慶東先生引申出來的結論就是反右派當然就是正確的必要的了。在反右問題上,孔慶東是在給你親愛的黨添亂,幫倒忙。
中國古人認為,作為「士人」,讀書人,也就是現在常說的知識份子,最主要的特點就是要有藐視「大人」的大丈夫之氣,也就是「浩然之氣」。教授、學者、詩人、作家……作為知識份子,應該具有的共性就是要在精神上保持一份公心,伸張正義,主持公道。批評中國這不對那不好,正是知識份子的良知與社會職責。這樣的知識份子在如今的中國不是多了,而是少了。犬儒主義是如今瀰漫知識界的時髦。因為曾經對中國有過批評,現在跑出來「道歉」,懺悔,實在掉價,呸!
孔慶東可以去做你的好黨員,但是這樣的知識份子也就只能歸入末流,甚至連「流」也入不了。你和我,都是另類,當然是在不同的方向上。
本文之所以命題為「現在的教授」,是因為山西作家謝泳先生寫過一篇「過去的教授」(見《逝去的年代──中國自由知識份子的命運》)。他說,1946年,在舊政協開會前夕,張奚若先生應聯大學生的邀請,做過一次演講,開講之前,他就說:「假若我有機會看到蔣先生,我一定對他說,請他下野。這是客氣話。說得不客氣點,便是請他滾蛋。」謝泳說:「舊日的大學教授就是這樣講話,說有性格的話,可以想見他們的社會地位,也可以想見他們的精神狀態。」
以彼例此,張奚若都可以罵蔣先生「滾蛋」,我罵一聲孔先生「滾蛋」就不必惴惴然了。
現在的教授如何呢?我不敢一以當萬,說全部都像這位孔慶東那是誇張抹黑,但是若說孔慶東是沒有人格的教授中最著名的代表,大概不算過分吧?共產黨有一句口頭禪:榜樣的力量是無限的。北大的榜樣多得很。說遠的,學生,例如林昭,打了右派還不服罪,一粒子彈就解決了。既然孔慶東說「共產黨對他們是極其寬大的,但他們仍夢想變天,說當年反右反錯了」,那麼,你孔慶東可不可以再說一句:槍斃林昭是罪有應得。還有,馬寅初,是北大校長,因為建議節制生育,控制人口過快增長,被削職思過,算是寬大處理。不久之前,焦國標被革職,就是眼前的榜樣了。你孔慶東對於馬寅初,對於焦國標,可以置言一評嗎?孔慶東你想做一個「又紅又專」的紅色教授的典型嗎?
對於孔慶東這樣的名人,褒貶兩端不奇怪,這只要看這些題目就可以瞭然,如《孔慶東,你不配做北大人》《孔慶東,請你懺悔》《孔慶東,北大的驕傲?還是悲哀?》等等。
孔慶東的「粉絲」多得很,他們被稱為或自稱為「孔迷」。有位孔迷說:「孔老師被攻擊的就特別多,那些精英分子、那些極端的右翼分子是容不得孔老師的正直的,容不得孔老師敢於說真話、敢於吶喊的。 如是他們就採取最卑鄙下流的手段詆毀侮辱孔老師, 但是越是這樣作越反襯出孔老師的高大和你們的無恥嘴臉。」看來敝人就是屬於「採取最卑鄙下流的手段詆毀侮辱孔老師」的「極端的右翼分子」了。我先給自己戴上這頂帽子,免得孔慶東先生勞神,但是請不要訴諸法律,我害怕,打官司絕對打不過你,我先認輸了,好不好?
想在北大出人頭地,金榜題名,其實也容易,孔慶東就是一個乖角兒。
江青受審時,講過一句名言:「我是毛主席的一條狗,叫我咬誰我咬誰!」孔慶東沒有人叫他咬,就自報奮勇地咬,當然是乖角兒了。
敝人在網上發表了不少文章,就是害怕引起爭端,招來官司,從來不敢點名批評任何一個人。現在批評了孔慶東,開了先例。若有冒犯孔先生,恕罪!
(2007,1,25於山東大學附中)
(文章僅代表作者個人立場和觀點)
【誠徵榮譽會員】溪流能夠匯成大海,小善可以成就大愛。我們向全球華人誠意徵集萬名榮譽會員:每位榮譽會員每年只需支付一份訂閱費用,成為《看中國》網站的榮譽會員,就可以助力我們突破審查與封鎖,向至少10000位中國大陸同胞奉上獨立真實的關鍵資訊, 在危難時刻向他們發出預警,救他們於大瘟疫與其它社會危難之中。
我在文中兩次罵了這位被青年人追捧的北大才子、北大醉俠、如今知名的北大教授孔慶東,最後兩句說:「一個連言論自由權、出版自由權都不懂的北大教授,恕我直言:
狗屁不如!
滾蛋吧,孔慶東!」
其實,我的文章在投寄之前,先給二三同好看過,因為我怕惹出官司,吃不了兜著走。大家認為,我並沒有無中生有,偽造事實,也沒有對孔慶東的人格進行侮辱。罵他是他自己賺的。這個孔慶東也太狂妄,不知天高地厚,應該教訓教訓他。做學者,做教授,就不要抱共產黨的大腿,趕政治風頭,望風轉舵,諂媚取寵,落井下石,幫腔喊打。中國人做人的基本道德是路見不平,拔刀相助,可是這個路見不平的孔慶東,卻是對挨打的弱者幫腔喊打,助紂為虐,為虎作倀,也就太沒有人格了,何況是著名的風風光光的北大教授呢?
我的文章雖然發表了,有朋友來信安慰我,勸我不要生氣,說:「這些沒有經歷過那場大災難的年輕人是應該補補課。您為什麼挺身而出奮筆直言,我們為什麼要把自己的經歷寫下來,就是為了他們和子子孫孫不再遭難啊!但請您息怒,身體第一。」其實,我不會真生氣。真生氣的人是寫不出文章的。我這一輩子已經生完了氣,現在是非常理性的反思論理。我之所以對這位北大教授說了狠話,實在是事出無奈。
據說孔慶東現在是當今大紅大紫、著作等身的北大教授。我從網上讀了幾篇他的大作,其中一篇就是我在前文中提到的《我要向黨和人民道歉:我錯了》。如果沒有讀過該文,總會以為這個孔慶東像做了錯事的乖孩子,要如此鄭重其事地懺悔認錯。共產黨把55萬知識份子用「陽謀」的手段打成右派,至今還咬著一個狗屎頭子說反右是必要的,拒絕道歉,你一個堂堂的著名教授犯了什麼大錯誤,要如此鄭重其事地公開地道歉呢?
奇文共欣賞。我請大家耐心地讀一讀這篇只有1200餘字的短文,看看當今的這位著名教授孔慶東的精神面目,是多麼地可鄙,可惡,可憎。其文如下:
我作為一個中國人,一位北大教師,一名中共黨員,經常批評咱們中國這不好,那不對,來到韓國後,飽嘗淒風苦雨,痛感人事艱辛,目睹這個資本主義爆發戶的一神一態一顰一哭,深刻認識到自己原來是身在福中不知福。
我要向黨和人民道歉:我錯了。
◎中國有一個雙簧節目,諷刺吃飯時菜雖然多,但都是「一碟子醃白菜……呀,一碟子醃白菜……」來到韓國後才明白,這不是雙簧,而是活生生的現實。韓國菜擺出來盤子碟子一大堆,遠遠望去十分崾(?)?而且五顏六色,但近前一看,辣泡菜三種,醃蘿蔔兩種,生菜葉子一大盤,一碟子辣醬,一碟子醬油,一碟子蒜瓣,一碟子小辣椒,一碟子大辣椒……給人的感覺不是在正式吃飯,而是好像一群僕人在廚房裡偷吃準備用來做菜的原料。烹調的概念韓國人是沒有的。即使奢侈一回,用最好的原料,大部分韓國人也不會烹飪。魚做出來像死魚,肉做出來像得了肌肉萎縮的老母豬肉,餅像是風乾的糨糊,只有米飯和辣泡菜,真是天下第一,想像中的韓國餐館是很好吃的,仔細琢磨,原來那已經是中國化的韓國菜了。
◎我住的國際館食堂的櫥窗裡天天擺著精心設計的「樣板飯」,不但花色艷麗得使人懷疑能不能吃,而且份量比實際所給要多起碼三分之一,實際情況是,一般一份米飯只給一兩左右,泡菜和醃蘿蔔之類一共也是一兩左右,泔水模樣的大醬湯則是一個富士蘋果大的碗裡只給小半碗,肉一般沒有,有也只有兩三片,好像選美小姐一般赤裸裸地招搖著,魚倒是有時給一條完整的,足有一兩多,但五臟六腑俱全,外加全副甲磷,於是只好如魯迅筆下的狂人所說:「吃了兩口,便將它連腸帶肚地吐出。」雞蛋偶爾給一片,估計那個雞蛋一共可以切最少六片。這樣的一份正餐賣韓幣1800元,相當於人民幣14-15元。學生們還說這裡算是便宜和好吃的,所以這個食堂裡熙熙攘攘,出來進去的多是所謂的美女,一個個吃的滿面春風的。那些「阿主媽」對待我是特別優惠的,看見我去買飯,總是多給個一兩八錢的。我正好立志減肥,也從不計較,記得讀書時北大的學生有時因為食堂的師傅給的肉少(蓋不住六兩米飯),就和師傅吵架,現在看看韓國,知道什麼叫「身在福中不知福」了。
◎韓國人經常指責中國的朝鮮族人來到韓國後逾期不歸,但是一位延邊大學的老師導師我,我們聘請的韓國教授也是想方設法賴在中國不走,因為在中國太舒服了。朝鮮族逾期不歸的都是貧窮的打工族,而韓國逾期不歸的的都是他們受人尊敬的教授。朝鮮族人逾期不歸需要種種非人的待遇,,韓國教授則真是樂不思蜀。他們口口聲聲誇耀韓國好,但就是不願回去。
◎韓國最著名的高中──京畿高中的校訓是「自由人、文化人、平和人」,而其實有些韓國人最缺乏的正是這三點,第一不自由,第二少文化,第三易暴怒。
◎韓國學生請假很有意思,理由全部是「外婆去世了」。在我的課上已經發生了6次。我是個無聊的老師,決心調查一下,經過側面盤問,結果只有研究生李知熙和另外一名本科生是真的,其餘四個是假的。這又一次證實了我的論斷:特別強調「孝」的結果必定是「不孝」。凡是聲稱以儒教治國的現代國家必定導致虛偽氾濫.。
以上就是我們的這位北大教授要向黨和人民道歉的由來,原來他曾經「經常批評咱們中國這不好,那不對」,後來來到韓國,「目睹這個資本主義爆發戶的一神一態一顰一哭,深刻認識到自己原來是身在福中不知福」。在下沒有到韓國「目睹」的榮幸,無法辯論孔教授的是非,但是,就憑了這些見聞觀感,對韓國人生活中的某些現象,在極盡諷刺挖苦非薄之後,竟然要「向黨和人民道歉」,未免有點小題大做,甚至於連「小題」也夠不上,卻要大做文章,實在是裝腔作勢。
回想50年前,的確有許多教授學者作家名流,例如,我的老師,一級教授,文學史家,山東大學的副校長陸侃如,在報紙上發表通欄大標題的文章:「向黨和人民請罪」,那是打了右派,被逼迫的。現在,一位著名的北大教授出來「向黨和人民道歉」,卻是主動的自覺的。前者是響應偉大領袖的號召,向執政黨建言獻策,後者是對於自己批評了中國的缺點認錯道歉。前者是為了苟活,後者是為了騰達。從被迫「請罪」到主動「道歉」,這就是中國的現在的教授在新中國走過的歷史軌跡和精神歷程。五十年,這就是中共偉大的文治武功!一個國家,代表社會良知良能良心的學者,要靠向執政黨公開登報「請罪」、「道歉」才能苟活,才能騰達,這樣的國家已經打斷了脊樑骨。沒有脊樑骨的國家,依靠什麼「崛起」?怪不得去年,2006年,魯迅逝世70週年,中共封殺紀念魯迅的活動。魯迅如果在世,他會為找尋不到「中國的脊樑」而痛心疾首!
即以飲食而言,住在未莊土谷祠裡的赤貧流浪漢阿Q先生到小城裡走了一遭,回到未莊都有資格對城裡人的烹調方式予以嘲弄諷刺,不屑於城裡人「煎魚用蔥絲」,那麼,生活在北京城裡,不知享用過多少名菜名點的北大教授,跑到小小的韓國見見世面,當然可以極盡菲薄,也不是難事。其實,中國人在飲食方面,可以有充分的資格,對全世界99%的國家說長道短。君不知,英國女王舉辦的國宴,也不過三四道菜,我們的國宴曾經大肆宣揚過「四菜一湯」,大概已經變成了羞於一說的歷史。拿外國人的飲食習俗開涮,調侃調侃,寫寫開心的文章,不傷大雅。但是拿來正經八百地「向黨和人民道歉」,還要加上「我錯了」,就顯得言不由衷,叫人感到可憎,可惡,可鄙,有失北大教授的尊容。
這位北大著名教授的觀察、分析、判斷能力實在不及一個中學生。即使孔教授看到的陳述的這些具體現象全部是事實,但是這能夠說明社會主義和資本主義的優劣嗎?即使可以說明,作為一位教授,還用得著「我要向黨和人民道歉:我錯了」這樣一個痛心疾首的大題目嗎?你不就是曾經批評過中國的缺點,自己「生在福中不知福」嗎?難道批評了中國缺點就要道歉,那麼,孔慶東先生引申出來的結論就是反右派當然就是正確的必要的了。在反右問題上,孔慶東是在給你親愛的黨添亂,幫倒忙。
中國古人認為,作為「士人」,讀書人,也就是現在常說的知識份子,最主要的特點就是要有藐視「大人」的大丈夫之氣,也就是「浩然之氣」。教授、學者、詩人、作家……作為知識份子,應該具有的共性就是要在精神上保持一份公心,伸張正義,主持公道。批評中國這不對那不好,正是知識份子的良知與社會職責。這樣的知識份子在如今的中國不是多了,而是少了。犬儒主義是如今瀰漫知識界的時髦。因為曾經對中國有過批評,現在跑出來「道歉」,懺悔,實在掉價,呸!
孔慶東可以去做你的好黨員,但是這樣的知識份子也就只能歸入末流,甚至連「流」也入不了。你和我,都是另類,當然是在不同的方向上。
本文之所以命題為「現在的教授」,是因為山西作家謝泳先生寫過一篇「過去的教授」(見《逝去的年代──中國自由知識份子的命運》)。他說,1946年,在舊政協開會前夕,張奚若先生應聯大學生的邀請,做過一次演講,開講之前,他就說:「假若我有機會看到蔣先生,我一定對他說,請他下野。這是客氣話。說得不客氣點,便是請他滾蛋。」謝泳說:「舊日的大學教授就是這樣講話,說有性格的話,可以想見他們的社會地位,也可以想見他們的精神狀態。」
以彼例此,張奚若都可以罵蔣先生「滾蛋」,我罵一聲孔先生「滾蛋」就不必惴惴然了。
現在的教授如何呢?我不敢一以當萬,說全部都像這位孔慶東那是誇張抹黑,但是若說孔慶東是沒有人格的教授中最著名的代表,大概不算過分吧?共產黨有一句口頭禪:榜樣的力量是無限的。北大的榜樣多得很。說遠的,學生,例如林昭,打了右派還不服罪,一粒子彈就解決了。既然孔慶東說「共產黨對他們是極其寬大的,但他們仍夢想變天,說當年反右反錯了」,那麼,你孔慶東可不可以再說一句:槍斃林昭是罪有應得。還有,馬寅初,是北大校長,因為建議節制生育,控制人口過快增長,被削職思過,算是寬大處理。不久之前,焦國標被革職,就是眼前的榜樣了。你孔慶東對於馬寅初,對於焦國標,可以置言一評嗎?孔慶東你想做一個「又紅又專」的紅色教授的典型嗎?
對於孔慶東這樣的名人,褒貶兩端不奇怪,這只要看這些題目就可以瞭然,如《孔慶東,你不配做北大人》《孔慶東,請你懺悔》《孔慶東,北大的驕傲?還是悲哀?》等等。
孔慶東的「粉絲」多得很,他們被稱為或自稱為「孔迷」。有位孔迷說:「孔老師被攻擊的就特別多,那些精英分子、那些極端的右翼分子是容不得孔老師的正直的,容不得孔老師敢於說真話、敢於吶喊的。 如是他們就採取最卑鄙下流的手段詆毀侮辱孔老師, 但是越是這樣作越反襯出孔老師的高大和你們的無恥嘴臉。」看來敝人就是屬於「採取最卑鄙下流的手段詆毀侮辱孔老師」的「極端的右翼分子」了。我先給自己戴上這頂帽子,免得孔慶東先生勞神,但是請不要訴諸法律,我害怕,打官司絕對打不過你,我先認輸了,好不好?
想在北大出人頭地,金榜題名,其實也容易,孔慶東就是一個乖角兒。
江青受審時,講過一句名言:「我是毛主席的一條狗,叫我咬誰我咬誰!」孔慶東沒有人叫他咬,就自報奮勇地咬,當然是乖角兒了。
敝人在網上發表了不少文章,就是害怕引起爭端,招來官司,從來不敢點名批評任何一個人。現在批評了孔慶東,開了先例。若有冒犯孔先生,恕罪!
(2007,1,25於山東大學附中)
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