阴德是隐藏的德行，与阳德的公开行善是相反的。（图片来源： Adobe stock）
佛家讲：“善恶之报，如影随形；祸福无门，惟人自召。”中国几千年传统崇尚“行善积德”。积德又分为阴德和阳德。这是为什么？做好事会有福报，为什么还要有这种区分？
“阴德天报之，阳善享世名”
做好事，因为发心不同，所作功德也会有区别。比如，许多人做好事却怀有功利心，有所求的，为了利益回报；有些社团为了达到宣传的效果，到敬老院关照孤寡老人，又是拍照又是录制视频，功利性大于慈善性。这些是不是做好事？是做好事，因为的确对别人有益，不过，这种做了好事要让别人知道的行善叫做“积阳德”。
而“积阴德”与此相反。“阴德”是指做好事不留名，不被人知道，出发点也不是为了自己。指暗中做的好事。阴德是隐藏的德行，与阳德的公开行善是相反的。
“阴德天报之，阳善享世名”。积阴德的人做好事而不为人们所知，但是“修合无人见，存心有天知”，上天会加以赐福；积阳善的人，做好事被人们知道，会受到人们的称赞而享有盛名。相比阳善，阴德更具有无量功德福报。
我国传统文化典籍《了凡四训》虽然不是佛经，但它与佛教的思想是一致的。佛教里讲三世因果，因果通三世，莫疑因果无人见，远在儿孙近在身。我们常说，“积善之家必有余庆；积恶之家必有余秧”，行善之人，福虽未至，祸已远离；作恶之人，祸虽未至，福已远离。
做了好事，到处宣扬，刻意让别人知道，并不是真善，而是伪善，有福德并无功德。而积阴德，纵然面对得是他人的奚落、冷漠、歧视，也能做到心无挂碍。积阴德的人一片诚心助人，而不图回报，是真正意义上的善良，这样的阴德是为功德。福德与功德之间差个最难做到的大爱和如菩萨般的大慈大悲的发心。大部分人只能做到小善，大爱无私最难做到。
比如默默出资捐款搭桥、舍粥赈灾，或是随手捡起地上的垃圾，以免他人滑倒等等。另外，社会上还有许多人在他人危难紧急的时候，不顾个人安危，救人于生死之间，救人之后不留名，悄悄隐退于人们的视线。这种善良就是真善，就是在积阴德。除了以上种种，我们每天给他人微笑，嘴上常言善语、吉祥话，令他人心生欢喜，这也是在积阴德。
10件最损“阴德”的事 要常反省
祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。（图片来源： Adobe stock）
曾子说：“吾日三省吾身”。祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。我们要经常反省自己，看看自己做了多少积德的事，又做了多少损德的事。善的继续坚持，不善的，就要及时纠正。
下面这10件事，最损“阴德”，有则改之，无则加勉！
一、忍作残害
上天有好生之德，人有慈悲怜悯之心。孩子在小的时候，就要教育他爱护保护动物，不要以残害动物为乐，不但是在培养他的性德，也是在为他积德。现在的网络游戏中，很多充满暴力色彩，害人不浅。
二、以恶为能
有些人把作恶当成能耐，把欺负别人当成本事，厉害霸气，还得意洋洋，引以为豪。这种行为，我们千万不要有。
三、诳诸无识
学了一点本事，不是用来服务大众，不是为了利益国家社会，而是用来欺骗那些无知愚昧的人，使他们上当，骗取他们的钱财。现在的网络上，充斥着这种把戏，处处是陷阱。
四、是非不当
为人处世，应该明辨是非，刚正不阿。不能为了自己的利益和好处，就颠倒黑白，把对的说成错的，把错的说成对的。
五、受恩不感
受了别人恩惠，要时刻牢记人家的恩情，想着报答。但现在有些人鼠目寸光，接受了别人的恩惠，根本不想着报答，还认为是自己有本事，是别人愚蠢。
六、念怨不休
别人得罪了我们，别人做了对不起我们的事情，我们要学会忘记，不能老记在心里，应该给他人一个改过从新的机会。如果念怨不休，就只会给自己带来更多的痛苦和烦恼，对解决问题，没有一点益处。
七、侵辱道德
道德高尚的人，是社会风清气正的榜样，应该尊重他们，效法他们。不能看什么人都以金钱为标准，欺负侵犯那些没有钱的有德之人。
八、诽谤圣贤
几千年来，我们的文化和精神，都是靠着圣贤的教导和引领，他们是我们的文化之根，是我们做人的榜样，尊重还来不及，怎么可以诽谤呢？
九、愿人有失
自己得不到的东西，就想着别人也得不到；自己得到的，却不希望别人得到。看到别人得到了，就心生嫉妒和怨恨，总盼望着人家快点倒霉，快点有所损失，这种念头一定要杜绝。
十、讦人之私
既然叫隐私，就是不愿意向外宣扬的，但越是这样，就越会引起别人的好奇心。所以现在网上很多揭露别人隐私的行为，这种行为很不厚道。如果知道了别人的隐私，就要守口如瓶，帮人家保密，对待朋友如此，对待陌生人也应该这样。
责任编辑:闻樱
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