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北京出现“阴阳天” 是什么预兆？(组图)

发表：2021-10-08 09:50

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10月7日，北京天空出现“阴阳天”。（图片来源：视频截图）

最近中国各地频频出现异象。10月7日，北京上空出现了“阴阳天”，边缘整齐的阴阳云将天空一分为二。按照中国古人的“天人感应”学说，这种天象又预示着什么呢？

中国的古代有占候术，举凡天地山川、日月星辰、风雨雷电、霜雪雾霾、云气虹握等天文现象和四时气候，如果该地区的气不变，就说明该地区一切正常，没有凶征咎兆。如果该地的气出现了与本来应有之气不一致的地方，那么该地区要么是朝纲不振，人伦失度，或者是风不调、雨不顺，民饥饿、六畜死等等，总之是大祸临头。

董仲舒在其著名的“天人三策”中说：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之”，上天所出的灾害，不只是地震和水灾等，当然也包括星象和气象的变异。

《尚书·洪范》是中国古代思想中的重要篇章，其中写道：

周文王十三年，武王去拜访箕子。武王于是说：“啊！箕子。天是保护世间民众的，上天使民众们互相和睦地住在一起。我不知道上天使世间的民众安居乐业的常理究竟有哪一些？”

箕子回答说：“我听说在从前，鲧曾经采用堵塞的办法治理洪水，结果扰乱了五行的规律，上帝于是大怒，不把九种大法授给他。这样，那些治国安民的常理就败坏了。鲧被诛责而死去，禹继承了他父亲的事业继续治理洪水，于是上天便把那九类大法赐给了禹。这样，那些治国安民的常理才被规定下来。”

“第一，是五行；第二，是恭谨地做好五件事情；第三，是勤勉地施行八种政治；第四，是调和五种天象时令；第五，是建立君主的法则；第六，是治理民众要用三种德行；第七，是用卜筮来解决疑惑从而达到明哲；第八，是要认真考查天的各种征兆；第九，是要用五种幸福劝勉人们，用六种惩罚规谏人们。”

其中“第八，各种征兆。有的是下雨，有的是晴天，有的是温暖，有的是寒冷，有的是刮风。假若这五种现象，都能按照一定的规律适时地发生，那么，各种草木就会茂盛地生长，庄稼也会丰收。如果一种现象过多，就会有凶险；如果一种现象过少，也会有凶险。”

“良善吉利的征兆。如果天子办事恭谨，那么雨水就会按时降下来；如果天子有治国的才干，那么就会有充足的阳光;如果天子明智，那么就会及时温暖；如果天子有计谋，那么就会及时寒冷；如果天子明达，那么就会及时刮风。”

“各种坏征兆。如果天子行为狂妄，那么大雨就会连绵不停；如果天子办事有差错，那么天气就会干旱不雨；如果天子贪图安逸享受，那么天气就会经常炎热；如果天子办事急燥，那么天气就会经常寒冷；如果天子办事不精明，那么风就会刮个不停。”

箕子（图片来源： 072 Ji Zi／维基百科）

可见，目前中国出现的这种“阴阳天”的怪异天象，实在是一种要认真考查的各种征兆之一。

唐代李淳风的《乙巳占》卷第八的“云占第五十二”中写道：

云如匹布而行，若南，若东，若北，若西，郡上者，其君有忧，必有精以去。

四望无云，独见赤云如立蛇，其下有流血出战。四望无云，独见赤云如覆船，亦其下有战。

赤云气如光影见者，臣叛，不过三年。赤云气主兵将死，客胜，主人败。

赤气覆日如血光，大旱，人民饥千里。

黑气如大道一条，至长明，不见头尾东西者，不过三朔，大赦天下。

黑气如群羊猪鱼，四夷不顺。

黑气如斗如群马蛇变化，为疾疫，人民亡，不宜乳妇，夷兵欲欺中国，宜遣伺候，谗言为恶。

云如一匹布竟天，天下兵起。

四望无云，独见黑云极天，兵大起。

云半天，兵起天沟，不出三日，大雨，雨后不占。

四望无云，见赤云如烛火，其下战流血死。

日蒙蒙无光，士卒内乱，将军循法度，察有功以自明，及有内发，止严刑而伺奸人谋议。

天阴沉不降雨，昼不见日，夜不见星月，三日已上，阴谋起，将慎左右及敌使；阴五日至七日，有阴谋蔽将夺其权，此有篡杀事。

天阴，日月俱无光，昼不见日，夜不见星，有云障之而不雨，此为君臣具有阴谋，两敌相当，阴相图议；若昼阴夜月出，君谋臣；若夜阴昼日出，臣谋君。

白气如带一道竟天，有暴兵；白蛇出，长尽天，必有暴兵流血；白蛇夜出，其年兵起。

蒙雾者，邪气阴来冲阳，奸臣谋其君。在天为蒙，在人为雾，日月不见为蒙，前后人不见为雾。蒙者，气也，臣以为非法，乱君政，雾从夜半至，日中不解，遂止，为君不悟，臣行邪政于百姓。过日中而似雨，臣强；夜蒙昼明，臣谋君；昼蒙夜明，臣得志。

黄云雾蔽北斗，明日雨。赤云掩北斗，明日大热杀人。白云掩北斗，不过三日雨。青云掩北斗，立雨；天下无云，晴；北斗上中下独有云，后五日大雨。

李淳风的这篇“云占第五十二”说明了异常的云气天象也是和人间的事像相对应的，大家可以试着对照一下，看近期中国各地出现的“阴阳天”的天象是属于哪一种呢?

责任编辑:穆瑶

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