“国庆”一词，最早出现在西晋文学家陆机的《五等诸侯论》：“寻斧始于所庇，制国昧于弱下，国庆独飨其利，主忧莫与共害。”不过彼时的“国庆”并非此时的“国庆”，其意义大相庭径。在《五等诸侯论》中，“国庆”是指国家喜庆之事，主要包括历代帝王登基的日子和诞辰日，而并非国家建立的日子。
纵观我国的传统节日，多为时令节，像春节、元宵节、清明节、中秋节、冬至节等，纪念人物和大事件的节日很少。翻阅《周礼》、《仪礼》和《礼记》等记录礼仪的书籍，也没有发现关于国庆和生日礼的记载。原来，魏晋南北朝以前，古人都不太重视纪念日，也没有过生日的概念。
魏晋之后，人们渐渐有了过生日的习惯。《颜氏家训·风操篇》中载：“江南风俗，儿生一期，为制新衣……自兹已后，二亲若在，每至此日，尝有酒食之事耳。无教之徒，虽已孤露，其日皆为供顿，酣畅声乐，不知有所感伤。”生日这天，要为孩子置办一身新衣，要做上一桌丰盛的酒菜，大吃一顿，以示庆贺。
到了唐朝，李隆基把自己的生日作为国家的法定节假日，名为“千秋节”。这一天，皇帝大赦天下，普天同庆，王宫贵族欢聚一堂，黎民百姓把酒言欢，场面好不热闹，人们好不快活，有点类似于现在的国庆节，不过主题仍然是围绕皇帝的生日展开。从那以后，历代皇帝争先效仿，都将自己的生日定为法定节假日，而民间也大行贺寿之风。
估计是受生日的影响，也抑或是受西方一些纪念日的影响，到了民国时期便出现了“双十节”，即“国庆节”，主要是为了纪念辛亥革命和民国成立。“双十节”期间，全国各地都要举行盛大的庆典和集会。
如今的国庆，是国家的生日，老百姓的节日，一个有着重要意义的纪念日。
来源:太原晚报
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