日本殖民神社见证权利起落 (图)


桃园忠烈祠原为日本神社,社务所门前有一座铜马,象征向神社献马作为神的坐骑。

台湾《中国时报》今日针对散落在台湾各地的日本殖民时期神社发表文章写道:

一座建筑,有时象征统治者的意志,有时述说改朝换代的故事,有时突显权力起落的荒谬反差,在台湾,“神社”就是最好的例证。日据时代遗留的两百多座神社,而今有的变成忠烈祠、有的化身为大饭店,台中公园甚至只剩下“鸟居”,躺在地上变成观光遗迹。

战前战后 开山神社一再改建

“神社”是日本祭祀传统宗教神道的场所,也是“政教合一”的精神象征。台湾最早神社是1897年的台南市开山神社。台南文化资产保护协会理事长詹伯望表示,“该址原本是清廷为了政治笼络,奉祀郑成功的延平郡王祠;因日本政府也尊崇郑氏,将该地改建为神社”,正殿等建筑还是保留中国风,只有拜殿是日式房舍。

战后,白崇禧先将开山神社的鸟居改为牌坊,加上青天白日徽章,题字“忠肝义胆”;后来,国民政府为纪念郑成功是民族英雄,又将老旧的福州式建物拆除殆尽,改成中国北方式水泥建筑。2004年,台南市议会还爆发是否该拆除建物上国民党徽的争议。

日本政府当年在台湾各地广建神社,就连玉山峰顶,都有一座小小的“新高山神社”,1966年变成于右任铜像。二次战后初期,许多日本神社仍被保留下来,大多作为忠烈祠之用。

三级古迹桃园神社 保存最完整

1972年台日“断交”后,台当局发布“清除台湾日据时代表现日本帝国主义优越感之统治纪念遗迹要点”,日本神社才被大规模拆除。

在这波神社拆除风潮中,桃园神社是唯一被完整保存的神社。桃园县为了保存历史文化,在忠烈祠之外,还成立地方文化馆。文化馆执行长、作家东年指出, “桃园忠烈祠不太像其它日本神社,它融入大量中国式的斗拱、屋顶等等,显现中国文化和美学对日本的影响”。1994年,这座历劫余生的神社被核定为三级古迹,也是桃园县十大古迹之一。

然而,日治时期规模最大、最知名的神社,应属剑潭山上的台湾神社,它属于位阶最高的“官币大社”,当年也是民间出游的热门景点。

1944年,一架客机坠毁于此,台湾神社几乎付之一炬。战后,台湾神社鸟居的一部份卖给三峡祖师庙,雕刻成正殿龙柱;原址则先盖为“台湾大饭店”,1952年蒋宋美龄的“台湾省敦睦联谊会”接手,才扩建为今天的圆山大饭店。

剑潭台湾神社 圆山大饭店前身

从台湾第一神社变身为国际观光大饭店,圆山老员工见证了另一种政治权力的转移。服务近40年的王万指出,“当年,只要华隆纺织翁明昌董事长一来,就有三百元的小费!”在那个时代,能到圆山饭店的本地消费者,不是达官显要,就是富商巨贾。

现任圆山饭店副总经理的王万说,他1968年进入圆山工作时,月薪1750元,而他在一般公司担任技工的父亲,一个月只有950元,“我几乎未曾将薪水从银行领出来,因为光是小费就比薪水多”,王万指出,当年要进入圆山饭店工作,最重要的就是介绍人,并经过严格的身家调查,才能参加面试。

圆山饭店近年历经兴衰冷暖,日前甚至引爆上空秀话题;从威权时代的政商象征,沦为辛苦经营的老饭店,再度反映了时代变化下权力起落的冷酷现实。

来源:中国时报

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