五星即金、木、水、火、土星。二十八宿最初是古人为比较日、月、五星的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标志。此图绘想象中的星宿形象，现仅存五星和十二宿图。推测此图当为原作之上卷。
每星、宿一图，或作女像，或作老人，或作少年，或兽首人身。每图前有篆书说明。卷首题有隶书【奉义郎龙州别驾集贤院待制仍太史梁令瓒】。人物用游丝描，细劲秀逸，匀洁流畅，设色古雅精微。图中的牛、马等动物形亦生动传神，画风谨严。图中太白星神、风星神的形象，脸部修长尚存南朝人物画的遗风，可能据时代更早的底本传摹所致。
中国南朝·梁画家。吴(今江苏苏州)人，生卒年不详。武帝天监(502-519)中为武陵王国侍郎丶直秘阁知画事，历官右军将军丶吴兴太守。擅写真丶释道人物，亦善画龙丶鹰丶花卉丶山水等。一次，梁武帝因思念诸王子出征西域，遣僧繇写诸王子貌果然逼真如面。武帝萧衍又崇尚释道，亦多命僧繇图之。
传世作品有《雪山红树图》等图录于《故宫藏画精选》，作品《五星二十八宿神形图》卷现藏日本大阪市立美术馆。
张僧繇，南朝梁时湖州画家。成语「画龙点睛」即出自张僧繇的作品。梁天监中，张氏为武帝萧衍所器重，凡帝崇饰佛寺多请张僧繇去作画。相传南京安乐寺请张僧繇去画寺壁，张氏在墙上画了四条白龙，画后张即告辞。
观者均说:龙画得如此之好，为什么不点眼睛？张僧繇说:不可点睛，如点睛龙即会飞去！
众人不信，恳请张僧繇补点。张推辞不下，就给两条白龙点了睛。霎时，雷电大作，这两条白龙破壁腾空而去，只剩下两条没有点睛的白龙仍安然在墙上。
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