从以德服人到以德“忽”人

作者:千尋 发表:2009-03-07 13:59
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庄子里面说:好利者逸出于道义之处,其害显而浅;好名者窜入于道义之中,其害隐而深。
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这句话是说,一个好利的人,他的所做所为不择手段超越出道义的范围之外,逐利的祸害很明显,容易使人防范,后患也就不会太大;反之一个好名的人,经常混迹仁义道德之中沽名钓誉,他所做的坏事人们就不易发觉,结果所造成的后果都非常深远。
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胡适先生说过一句话,他说不只是那些当官的有权有势,我们拿笔杆子的也是"有权有势"的人,所以我们也不能滥用这种权力。以前不太能理解这话,后来慢慢领会到其中的深意,自古以来,所谓的"正义之师"都需师出有名方可名正言顺堂而皇之,而名从何来,强大的舆论宣传是制造名满天下的机器。舆论往往会起到推波助澜的作用,因此我们写文章是为了行拍马屁之礼还是为了追求真理,和那些当官的是不是以权谋私其实是一样的意义。
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古人曰:得道多助,失道寡助。这句话多有将道德作为谋权手段工具之意,而不是我们通常指的作为人格底线的道德标准。
笔者以为:
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上德者以德服人;
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中德者以德律己;
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下德者以德压人
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下下德者以德忽悠人。
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好名者往往会用某种"主义"宣传所谓的极乐世界,排斥异己,掩人耳目,对待追随者,像骑在狗身上一样,在前面吊一块肉,它怎么追,也永远追不到。
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胡适先生还说过,少谈些主义,多解决点问题。真正智慧的人,不会被某种单一的理论束缚,或是作茧自缚自己将自己困住,真正大智者要像大海一样能容纳百川,择万物善者而从之,只有这样,才会超越于各种骗局之外不至于被蒙蔽遮住耳目。
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