从以德服人到以德“忽”人

庄子里面说：好利者逸出于道义之处，其害显而浅；好名者窜入于道义之中，其害隐而深。
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这句话是说，一个好利的人，他的所做所为不择手段超越出道义的范围之外，逐利的祸害很明显，容易使人防范，后患也就不会太大；反之一个好名的人，经常混迹仁义道德之中沽名钓誉，他所做的坏事人们就不易发觉，结果所造成的后果都非常深远。
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胡适先生说过一句话，他说不只是那些当官的有权有势，我们拿笔杆子的也是"有权有势"的人，所以我们也不能滥用这种权力。以前不太能理解这话，后来慢慢领会到其中的深意，自古以来，所谓的"正义之师"都需师出有名方可名正言顺堂而皇之，而名从何来，强大的舆论宣传是制造名满天下的机器。舆论往往会起到推波助澜的作用，因此我们写文章是为了行拍马屁之礼还是为了追求真理，和那些当官的是不是以权谋私其实是一样的意义。
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古人曰：得道多助，失道寡助。这句话多有将道德作为谋权手段工具之意，而不是我们通常指的作为人格底线的道德标准。
笔者以为：
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上德者以德服人；
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中德者以德律己；
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下德者以德压人
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下下德者以德忽悠人。
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好名者往往会用某种"主义"宣传所谓的极乐世界，排斥异己，掩人耳目，对待追随者，像骑在狗身上一样，在前面吊一块肉，它怎么追，也永远追不到。
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胡适先生还说过，少谈些主义，多解决点问题。真正智慧的人，不会被某种单一的理论束缚，或是作茧自缚自己将自己困住，真正大智者要像大海一样能容纳百川，择万物善者而从之，只有这样，才会超越于各种骗局之外不至于被蒙蔽遮住耳目。