怀念旧社会
发表:2007-07-25 04:29
我唯愿回首遥远的往昔,对今时与渺茫的未来却绝不愿有丝毫的顾盼。我生平最大的悔恨无如于前世何不精勤道业,了生脱死,以致复堕轮回火宅。但倘若我前世能预知今世恶浊竟至于此,则纵有琼楼玉宇当临,亦未敢稍有懈怠。久远以前且暂勿论,只这百年来的巨变就是前人做梦亦不曾料到的,然我恐怕更不思议的灾变尚在未远。
对于新世界新社会,我绝对心如死灰,新之一字,我亦厌闻。我深刻怀念那远去的旧世界旧社会。无论什么事物,总还是旧的好。我对创新实无一点趣味,在我之深心,唯有守旧与复古。然今日社会欲复古不啻于登天,可守之旧亦与日稀罕。但我坚信将来旧世界旧社会会光复的,持著这个信念,便是莫大的慰藉。
当旧世界旧社会再次降临,那个世代的人们便有福了。圣君临驭天下,自然经济这一最美好的经济制度重新确立。一切高科技都将消失,男耕女织就成为普通人的终生作务。人生在世,物质上能吃饱穿暖就足够了。圣君临世绝对不会鼓励人们追求物质享受,人类历史上最美好的世代无如中国的尧舜之治。但尧舜时期的人们生活上远远没有今人富裕,然而今天的世界却是乱世,无道之世,与尧舜之世悬殊天渊。可以断言,追求物质的社会就是妖魔之世,只有安贫乐道的社会才是真正的太平盛世。这就是新旧社会的分界。
中国历朝历代的君主皆推行重农轻商的国策,这是中国之所以能够延续数千年的一大原因。另一大原因就是我国旧社会向来皆重天理而轻人欲,乃至有饿死事小,失节事大的明训。旧社会的核心就是道统,维持道统,道教人民,是旧社会最大的使命。人类异于禽兽的根本也就是道统,所以道统是人类最重大的事情。我国出了孔孟这样极其伟大的圣贤,实乃人类共同之幸运。天不生孔丘,万古如长夜,诚哉斯言!废弃孔孟之道,人间就妖氛不已。所谓新社会就是无有纲常的魔怪社会。
西方社会从来未闻孔孟,故我国称之为洋夷确属得当。如果没有洋夷的入侵,我国应该还是旧社会。我们绝不能将中国近代的战败归之于旧政教,不以胜败论英雄者亦不可赞扬野蛮凶残之毁灭文明礼仪。但我国人为生存所迫而不得不走上西化之路,直至尽弃圣学,与夷同化,孰胜悲悼!此亦众生共业所感召也。
将来旧世界旧社会光复,礼教大兴,孔孟之道大行,佛道二教大张,世人不复有竞争邪念,人人自足温饱,天下咸安道业,代有明君贤相,世无便佞奸小,离经叛道之说尽绝,忠孝仁义之教隆兴,既而海内澄清,兆民同归大化,乌乎其盛欤!
古人云:翻新不如述旧,刻古终胜雕今。鄙人亦曰:任沧海桑田天翻地覆,我但狐死首丘永怀旧社会。
遗民黄泰撰
(文章仅代表作者个人立场和观点)
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对于新世界新社会,我绝对心如死灰,新之一字,我亦厌闻。我深刻怀念那远去的旧世界旧社会。无论什么事物,总还是旧的好。我对创新实无一点趣味,在我之深心,唯有守旧与复古。然今日社会欲复古不啻于登天,可守之旧亦与日稀罕。但我坚信将来旧世界旧社会会光复的,持著这个信念,便是莫大的慰藉。
当旧世界旧社会再次降临,那个世代的人们便有福了。圣君临驭天下,自然经济这一最美好的经济制度重新确立。一切高科技都将消失,男耕女织就成为普通人的终生作务。人生在世,物质上能吃饱穿暖就足够了。圣君临世绝对不会鼓励人们追求物质享受,人类历史上最美好的世代无如中国的尧舜之治。但尧舜时期的人们生活上远远没有今人富裕,然而今天的世界却是乱世,无道之世,与尧舜之世悬殊天渊。可以断言,追求物质的社会就是妖魔之世,只有安贫乐道的社会才是真正的太平盛世。这就是新旧社会的分界。
中国历朝历代的君主皆推行重农轻商的国策,这是中国之所以能够延续数千年的一大原因。另一大原因就是我国旧社会向来皆重天理而轻人欲,乃至有饿死事小,失节事大的明训。旧社会的核心就是道统,维持道统,道教人民,是旧社会最大的使命。人类异于禽兽的根本也就是道统,所以道统是人类最重大的事情。我国出了孔孟这样极其伟大的圣贤,实乃人类共同之幸运。天不生孔丘,万古如长夜,诚哉斯言!废弃孔孟之道,人间就妖氛不已。所谓新社会就是无有纲常的魔怪社会。
西方社会从来未闻孔孟,故我国称之为洋夷确属得当。如果没有洋夷的入侵,我国应该还是旧社会。我们绝不能将中国近代的战败归之于旧政教,不以胜败论英雄者亦不可赞扬野蛮凶残之毁灭文明礼仪。但我国人为生存所迫而不得不走上西化之路,直至尽弃圣学,与夷同化,孰胜悲悼!此亦众生共业所感召也。
将来旧世界旧社会光复,礼教大兴,孔孟之道大行,佛道二教大张,世人不复有竞争邪念,人人自足温饱,天下咸安道业,代有明君贤相,世无便佞奸小,离经叛道之说尽绝,忠孝仁义之教隆兴,既而海内澄清,兆民同归大化,乌乎其盛欤!
古人云:翻新不如述旧,刻古终胜雕今。鄙人亦曰:任沧海桑田天翻地覆,我但狐死首丘永怀旧社会。
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