不知从何时起，西门庆成了媒体的高频词。笔者留意观察，西门庆一词频频出现，往往有以下三种情况：一是但凡每公开曝光一位贪官，只要有包二奶、婚外恋等腐化堕落行为的，也不管其是否有可比性，都一概斥之为西门庆；二是媒体、尤其是一些网络媒体，有事无事都经常拿西门庆来热炒：自诩为西门庆者有之，说当今社会 “满街西门庆”者有之，为西门庆喊冤平反者有之，最吸引眼球的就是女儿举报父亲包二奶，在网站上开辟“父亲不如西门庆”专栏；三是一些地方出于经济利益或发展旅游事业，争抢西门庆“户籍”。
与“西门庆”热相似的还有这样的一些怪现象：大兴土木建鬼城，修地主恶霸庄园。什么秦桧洞、座山雕吃过的百鸡宴、刘文彩喜欢的臭豆腐、南霸天爱喝的人乳等等，只要能挣钱，都敢拿出来吆喝，只要能提高地方上的知名度，汉奸、恶霸、土匪、历史上的人渣，都一个个地挖掘出来，都争着抢着要他们到本地“光荣落户”。
类似的西门庆热，从一个方面折射出一些地方、一些人们甚至是一些领导干部荣辱观的错位。古人尚且有“人从宋后无名桧，我至坟前愧姓秦”这样强烈的羞耻之心，难道在现代文明高度发展的今天，我们竟能让物欲迷住自己的心眼，只顾挣钱而不顾人间羞耻？有人说，我这是为了发展地方经济。但是，发展经济能以牺牲精神文明为代价吗？君子爱财，取之有道。这个道，就是我们安身立命之本，也是国家和民族兴旺发达之根本。我们应该知荣明耻，知荣明耻就是要将历史罪人永远地钉在历史的耻辱柱上，而不能让他们丑恶的灵魂借机复活，继续附体在现代人身上为非作歹；我们应该让正气压倒邪气，让真善美战胜假丑恶。只有这样，现代的西门庆才没有滋生的精神土壤，西门庆才会成为一个历史生僻词。
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