为了“易柳现象”的不复存在

我相信她算是真正解脱了，不啻解脱于晚期肺癌、无望爱恋与不白之冤的重重折磨，更为幸运的，是她从此不必再受共产邪党的罪恶打压与欺骗，终于彻底洗尽困兽恶魔一度烙印的全部痕迹，可以一身轻松去面对崭新的选择。

当人们纷纷痛悼她的纯粹悲剧命运的时刻，孰知最值得怜悯与叹惋的，却是尚且存活于中国土地上，依旧饱受恶党掌控的人们。譬如此时，多年陷身高墙的易晓，倘知这一噩耗，必定喝问苍天，缘何命定他、她不能最后面见一回；必定将最最重要之证人的亡去，视作沉冤未雪的又一重枷锁；必定更存一丝侥幸，期待一个生命的代价，到底能够唤醒高层某些颜色的丁点良知。另有方氏进玉，还在《悼柳杨》一文中持续呼吁一、三、五号人物，终能公布“审计报告”；旁如《明报》诸君，还在跟进报道柳杨病故的消息。他们的痛苦、焦灼、关切与愤怒等等，却因还在恶党邪灵文化的思维框架下表达，所以始终捅破不了一层既迷且苦的黑幕，除了徒劳与哀伤，还是徒劳与哀伤。

再如徐永光之流，虽则暗自窃喜，却亦不过是在冷汗涔涔、后怕不已之余，约略苟延残喘的一瞬。尽管他们是作恶者，是既得利益者，是逍遥法外者，是魔力无边者，然其言行模式、生存套路、观念走向与价值取舍等等，也唯因恶党文化长期不怠而无孔不入的侵淫，依旧除了可怜之至、卑劣之至的忧喜，便是似笑非笑、患得患失的忧喜，绝无丝毫幸福与成功可言。

柳杨却幸运万分。她在联带的一个群体之中，最先跳脱开去，最先截窒导致一切个体及整体悲剧的根源，最先奔向无挂无碍、涅槃新生的彼岸。她的不幸只是此前，从出生于恶党体制下的所谓新中国开始。她和全体中国大陆民众一样，生命的每一阶段与生活的每一方面，都被鼓吹暴力、喧嚣口号、拼命瞒骗、疯狂掠夺的恶党文化包裹，以致后来的天真无畏的举报方式、资助儿童的善行义举、飘洋过海的惊恐行程、与癌抗争的“英勇”表现、期待“希望”的痴心妄念等等，都是深受毒害之后的反常表征。如果她稍有开阔的视野与清醒的头脑，即知针对恶党的一切善意揭发，不是被其利用，就是被其弹压，绝不可能改善它半点；即知恶党操纵的一切“阳光”机制，除了表面的涂脂抹粉，实则都烂透肺腑，并且遍藏祸心；即知她对“团”及党魁的任何一丝触击，都会反弹回来致她于死命；即知当她爱恋“贪污犯”易晓的第一刻起，便已注定不得团聚的绝对后事；即知剑指腐败、心系天下的易晓，绝不可能在恶党消亡之前，再行踏出大墙一步。

所以，柳杨终于走了，用她别无选择的方式。她甚至无法选择自杀与他杀，无法选择走进高墙与不走进高墙。因为她的所有举动，都在邪灵文化的圈套里演绎，所以邪党也就不以为意，也就肆无忌惮，也就可以任其自生自灭。

那么现在，柳杨此前的悲剧，即已双重叠加到易晓身上。因为他还活着，他还活在邪党操控下的监狱，他还活在邪党文化营造的变异氛围里。也就是说，他此前的所思所行，此时与此后的所思所行，依旧还是固有的模式，依旧还是邪党所喜闻乐见的模式，依旧还指望罪无可赦的主子毕竟网开一面，依旧梦想有朝一日突然跨出铁门的至美快感。然而，柳杨的在天之灵知道，他这一切既是可笑，又属可悲：可笑他耗尽半生，都没弄懂自我命运的决定因素，完全都在恶党邪灵身上；可悲他在同伴生命存亡的惨痛教训面前，仍不明白黑幕之下的亮光只能在邪灵之外寻找。

其实易、柳已成为一种现象，姑且叫做“易柳现象”。它为当代中国所独有，而且为其所普遍存在。它的内涵在于：谁敢触动共产邪党的任何一根神经，谁就要么死亡，要么囚禁，死亦死得不明所以，活也活得全无滋味；谁要期待在邪党架构下解决任何问题，谁就要么死亡，要么囚禁，要么沦作万劫不复的奴才。在邪党的历史上，远有林昭与张志新，近有易晓与柳杨，其它如访民、检举者、“稍越雷池一步者”，更是不计其数。他们构成当代中国的一大奇观，既是其悲剧命运的见证，也是邪党滔天大罪的见证。

于是人们要问：出路在哪里？

我说，在《九评》那里。只有认清共产恶党的邪灵本质，并从根本上与它划清界限，清除它的毒素，而且不遗余力去推动它消亡，你才有根本的出路。

因此而清醒了的人们，都在积极履行自己与历史的使命。可是尚不清醒者，诸如易晓、方进玉等辈，尚且众多。那么我们要做的，其实就是针对中国大陆民众的启蒙，启迪他们的善性与神性，召唤他们从邪党黑幕中穿透出来。

2006-4-11

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