首先，我们看到中共为了引渡赖昌星，要他兄长赖水强上电视细数弟弟恶迹。跟着，又看到高瞻“保外就医”回到美国，马上打破保释条件，神气扬扬诉说不平，置仍在大陆的母亲于不顾。“我身后有美国，我不怕，”她说。
我国几千年孝悌传统，显然经不起五十年中共统治。高瞻、赖水强等等无论反不反共，心上都清楚刻“新中国制造”五个字。他们不会明白我国石奢、徐庶等人的故事。
春秋时，楚国宰相石奢出巡，眼见凶手杀人，追上去捉拿，发觉凶手竟然是自己父亲。他放了父亲，把自己缚起来，遣人跟楚昭王说：“以父立政（依法惩处父亲），不孝也；废法纵罪（违法释放罪犯），非忠也。臣罪当死。”昭王爱他孝义，替他开脱说：“追而不及，不当伏罪。”叫他留任。石奢不肯，挥剑自杀（《史记．循吏列传》）。他不会为活命而牺牲父亲，当然也不会像赖水强那样，为活命而牺牲弟弟。
三国初年，徐庶和诸葛亮共事刘备，出谋画策，不料曹操捉了他母亲做人质。徐庶指心窝跟刘备说：“本欲与将军共图王霸之业者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸乱矣，无益于事，请从此别。”于是转投曹营，却终生不为曹设一谋（《三国志．诸葛亮传》）。他不能像高瞻那样置母亲安危于不顾，当然更不会说“我身后有刘主公，我不怕。”
孔子认为，父亲或儿子犯罪，“父为子隐，子为父隐”是人伦直道。楚昭王、刘备也都能体谅石奢、徐庶的苦衷。昭王慰留石奢、刘备纵徐庶投敌营的时候，旧中国迸发出了最动人的光芒。那时候，统治者没有民主思想，却多数都有人性。新中国统治者却不同。文革鼓吹的是夫妻父子兄弟相斗争。现在，赖水强斗弟自保的榜样又藉电视遍传万里。
这类故事，生长大陆的高瞻自然司空惯见。她不会为弃母求荣难过。
历代中国那点动人的光芒而今都熄灭了。“不仁而在高位，是播其恶于众也。”孟子所见真远。
原载《苹果日报》(文章仅代表作者个人立场和观点)
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