末法時代只注重外在形式的「善行」會使修行走上岔道。(圖片來源：Adobe Stock)
在佛陀的教誨中，末法時代被描述為一個修行很難的時代，在這個時代，人人利慾熏心，學佛是為了謀取個人的名利，寺廟成為魔鬼的殿堂，雖然仍有人修行，但他們的修行之路卻如盲人騎瞎馬，險像環生，很容易入魔道。更令人擔憂的是，許多修行人認為自己在行善積德，卻不知這種善行其實是在造惡業，甚至是很大的罪業，那麼究竟是什麼樣的善行會變成罪業呢？又該如何避免陷入這樣的修行誤區呢？今天就讓我們從一個修行人在其夢中得到的開示，一起揭開末法時代修行人的迷霧。
在現代的一個山村裡有一個年輕的修行者叫妙善，他自幼聽聞佛法、對修行充滿嚮往，成年後他開始修行，並希望能在末法時代為眾生點亮一盞燈。妙善每日念佛經，幫助別人，建廟修塔，似乎一切都在朝著解脫的方向前進。然而隨著時間的推移，妙善的內心卻生出了很多疑惑，他發現自己雖然行善無數，但煩惱不但沒有減少反而增多了，貪嗔痴時常升起，甚至比未修行時還要嚴重。一天夜裡，妙善跪在佛像前放聲大哭道，佛陀，我每日唸經行善，為什麼內心無法感到清靜安寧？
正當妙善感到絕望之際，奇蹟發生了：他在疲憊中昏睡過去，夢見一片祥光籠罩大地，一個菩薩乘白象而來，光輝燦爛，溫柔慈悲，菩薩看著妙善緩緩說道，末法時代許多人都犯了和你一樣的錯，以為自己在行善，實則在造惡。菩薩向妙善指出了四個「行善」的陷阱。
一.執著於形式的佈施名利陷阱。菩薩問妙善，你佈施時內心在想什麼？妙善回想起一次佈施，他想通過捐錢實現彎道超車，早日圓滿，於是他把所有的積蓄都捐給了當地的寺廟，被稱贊成大善人，內心充滿了喜悅，但看到寺廟裡的人開豪車，心中便升起怨恨。
菩薩嘆息道，末法時代，許多人佈施並非出自真心，而是想通過捐錢來代替修行和追求名聲甚至是來世的福報，他們佈施後，內心升起驕慢，認為自己功德無量，殊不知，這種佈施不僅無法積累善業，反而會增長自己的嗔心和對方的貪心。
二.為名而修的持戒傲慢根源。接著菩薩問妙善道，你持戒是為了什麼？妙善回憶自己修行後經常刻意表現自己與眾不同，展示自己的持戒威嚴，他意識到自己持戒的目的並非為了內心的覺知，而是為了表現與眾不同從而獲得他人敬仰。菩薩嘆息道，這樣的持戒不但不能帶來清靜反而增長傲慢和執著。真正的持戒是為了讓內心清靜從而達到覺悟，而非外在的形式。持戒的目的是為了降住自己內心的貪嗔痴，絕不是做給別人看的。
三.帶有執著的禪修迷幻體驗。妙善還向菩薩訴說了自己禪定中的困惑，他在禪定時感受到光明與寧靜，沾沾自喜，對於那些無法感受到這種體驗的修行者，心生輕視，認為他們修得不如他好，他甚至開始追求這種禪定後帶來的體驗。菩薩慈悲地說道，禪修並非是為了獲得某種體驗，而是為了覺知當下的真相，破除對自我與世界的執著。
四.不具智慧的弘法。最後菩薩指出了妙善在弘法上的錯誤。妙善在弘法時為了讓大家對佛法感興趣，故意誇大了佛法中的神通和功德。他的確吸引了很多人，但這些人只追求佛法中的奇蹟而非佛法的覺悟之道。菩薩嘆息道，這樣的弘法不但不能利益眾生，反而讓他們誤入歧途。真正的弘法應如實傳遞佛陀的教誨，開啟眾生的智慧，而不是為了自己的名聲和利益去曲解佛法。
面對妙善的困惑，菩薩慈悲地說道，根源在於內心，若心不清靜，善行變惡果。那麼如何清靜內心便是解開這些問題的關鍵。菩薩繼續說道，末法時代，眾生執著於外在形式，忽略了內在的發心和智慧，以上四種善行之所以會轉為造罪的因緣，就是因為心污染了。妙善恍然大悟地說道，菩薩，我總以為善行只需按佛陀的教誨去做便能成就，原來真正的修行在於內心的純淨。菩薩點頭讚許道，若心不清靜，一切善行都是緣木求魚，唯有以純淨的心去行善，才能真正積累功德。
在菩薩的開示下，妙善終於明白了什麼是真正的修行。他意識到自己一直以為的善行竟然暗藏如此多的陷阱。更讓他不安的是，他發現這些問題不僅出現在他自己身上，也普遍存在於末法時代的修行者中。妙善跪地向菩薩禮拜道：菩薩，今天我明白了真正的修行，也讓我看到了自己的過錯。菩薩看著他慈悲地說，一切善行的根本在於清靜的發心和智慧的引導，末法時代雖障礙重重，但只要保持清靜心，依佛法而行，必能走向解脫。
妙善在夢中磕頭謝恩，當他醒來時天已大亮，他感到內心無比清靜，一切困惑煙消雲散。他明白是菩薩的開示為他點亮了一盞燈，指引他走上正確的修行之路。末法時代雖充滿挑戰和誘惑，但只要我們心存正念，保持清靜和智慧，便能識破那些看似善行實則造惡的陷阱。真正的修行不在於外在的形式和名聲，而在於內心的覺悟。
責任編輯:申思茗
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