中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。（圖片來源：公有領域）
在中國文化中「仙」與「閒」同音，不知道有什麼關係。王維有首詩叫《終南別業》。是一首修道詩，中心就是一個閒字。
《終南別業》全詩四十個字：「中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。」
《終南別業》主要是說：詩人在中年時就好道，晚年便在終南山找房子住下。這也合乎常理，修道本來就有個漸進過程。中年時好多東西放不下，也就只是好道，但卻尚未付諸實施。筆者在前幾年因為工作的原因，到過《觀音禪寺》，據說是當年的李世民為感謝觀音菩薩而建立的，裡面有一株千年銀杏樹，現在還非常的茂盛。筆者回來後才知道，自己上的就是終南山。終南山似乎也與普通的山區別不大，看來真正區別的是人的心境了。
「興來每獨往，勝事空自知。」詩人從這裡就開始表達出一個「閒」字了。詩人每次興趣來了，就一個人獨來獨往，自己也陶醉在自己的快樂中。這與大部分名人的那種結伴而遊是不同的。而「興來每獨往」指出此時的詩人不再受到政事羈絆，想到就去做，不用排行程了。
「行到水窮處，坐看雲起時。」這裡的「水窮處」大概是指山水小溪的源頭，因為如果是大江大河的源頭就不會那麼容易走到了。後面的「坐看雲起時。」是指的山頂，中國古人有句俗話叫「山有多高，水有多高」，那麼山上小溪的源頭就是指的山頂了。循著小溪找源頭，到了源頭又等待雲起時，都在透著一個「閒」字。
「偶然值林叟，談笑無還期。」偶然碰到一個鄉間老者，可以聊天到忘了回家。一位大詩人，竟與不識字的老者這麼有話說，說明此時的詩人所談之事並非文學的東西，而是人生的真正的與文學無關的理了。
此時的詩人大概對名利早已放下，人與人之間的那種貴賤也不復存在，也不關心政事，就是一個山野之人。這種境界似乎與《詩經》中描繪的人的狀態相似。這樣看來，古人才是最古樸高尚的，才是人應該有的那種狀態。「日出而作，日落而息」的生活更幸福、人與人的關係更和諧。
神仙為仙，聖者為賢，修道者為閒。同音不同字，意義卻有相通之處。
責任編輯:袱唯
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