放下生死維護佛法 志超和尚的故事(圖)

發表:2021-04-15 08:00
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唐太宗李世民向綿山求雨,志超命正在做飯的弟子莫斯將淘米水向西南方向潑去,長安一帶普降甘霖,大旱解除。
唐太宗李世民向綿山求雨,志超命正在做飯的弟子莫斯將淘米水向西南方向潑去,長安一帶普降甘霖,大旱解除。(圖片來源:Pixabay)

按:志超圓寂後,唐太宗李世民就率眾臣趕來綿山朝拜志超。志超弟子銀空在抱腹岩接駕說師父已圓寂西歸。太宗內心悲傷,仰天長嘆:此行空望佛也,頓時天空出現了「空王古佛」四個大字和志超和尚的輪廓。

志超和尚出生於南北朝時陝西馮翊田氏家族,俗名田善友。很小的時候,他就一心向佛,一再向家人表示投身佛門之意,家人只是不許。於是家中私下裡為他訂下了一門親事。志超聽說,就逃到山野中。家族中人全都出來找他,他藏身不住,被強行帶回家,舉行了婚禮。

新婚之夜時,在洞房裡,志超給新娘宣講了佛法。新娘為丈夫對佛法的一片赤誠之心感動的流出了眼淚,同意以後與志超隔處相處,只作名義上的夫妻,倆人從無夫妻之實。每晚志超都是在禪定中度過。 

二十七歲那年,志超終於能夠出家,投到并州(山西太原)開化寺的慧瓚禪師的門下。 

起先,慧瓚並不收他做自己的弟子,只讓他在寺做各種各樣的雜事,以此來考驗他。志超對此並不厭倦,每天早早起來幹活,到晚上很晚才去睡覺。寺中有僧徒幾百人。每次有最苦的差使,志超一定搶著去幹。慧瓚通過這段時間的考查,發現志超是個嚴於律己,富有智慧而能吃苦的人,所以收志超做了弟子。 

受戒後,志超將佛經都學的很好,後來回到故鄉,找了一座山,在那裡繼續修煉。志超在山中創立禪林,早晚苦修。四方優秀人物,聞風而至,遠近聞名。

隋大業(隋煬帝年號)初年,隋煬帝下令封閉寺院,不准僧人結夥出遊。志超聽說後,十分著急,毅然上書為佛教辯護。志超穿上袈裟,走訪郡城,希望碰上執法官吏,把他的意見呈上去。(用現在中國大陸通俗的話來講,就是志超為維護佛教不斷的上訪。)可是官吏對他置之不理。雖然志超在護法的路上處處碰壁,可他毫不灰心,又一口氣跑到江都,將他的意見傳給隋煬帝的內史,希望他能呈給皇帝。

隋朝末年,戰亂紛起,盜賊橫行,民眾多難,百姓屍橫遍野。這時,志超聚集徒眾學習佛法。他們的身邊還有一些餘糧。眾人怕盜賊搶糧,都想帶點糧食各奔東西。志超則告誡眾人不要亂動,修煉不可半途而廢。眾人深受感動,靜下心來修佛。 

有一天晚上,志超和眾人正在打坐,突然火光衝天,盜賊破門而入,他們個個手持白閃閃的鋼刀。志超和眾人端坐不動,沒有一人對此動念。賊人被眾人的鎮定所感化,伏地禮拜謝罪,都皈依了志超。志超因勢利導,依各人的資質而設法教化。盜賊們從內心佩服志超,他們一心向佛,勤修佛法,以消除自己往日的罪業。

唐高祖李淵在太原起兵,全國上下齊來響應。志超從救助百姓的角度出發,非常擁護高祖起事。志超率僧侶前往晉陽弘法,前來向他學佛法的弟子多達幾百人。眾人嚴守戒律,秩序井然,令世人感嘆不已,也為穩定當時的社會秩序做出了貢獻。 

後來,唐朝大兵向南平定內亂,國內隨之安寧。志超領弟子二十多人到京城祝賀。唐高祖李淵敬重志超,就像對待神仙一樣對待他,請他登上太極殿,敬禮有加。 

志超不貪圖富貴安逸,辭別皇上與大臣又來到了晉川(山西),想在那個地方,選一個修煉的好居所。 

在唐武德(高祖李淵的年號)五年,志超輾轉來到了位於今介休市西南20公里處的綿山。山峰的名字叫抱腹,遠近聞名。此峰上有山崖,臨百丈深的山谷,上面靠著高千仞的山峰。這裡泉清石美,樹木森然,風調雨順,宛如仙境。在此居住,可以使人望峰息心。

武德七年,志超領人在抱腹岩上修煉。當時有僧徒近百人。而他們所有糧食,只不過是六石麥子。起初,每天磨出五斗,用來食用。從春天到夏天,麥子吃掉了很多。後來,每天只磨出兩斗。但所存的麥子總也磨不完。眾人感到很神奇。志超的弟子中只要有人心生懶惰求安逸之心,會馬上受到他神奇的警告。志超召集眾人之時,鐘聲隨著就響起來。山石上的泉水隨人的多少而自動的或多或少。

志超一生留下非常多的神奇故事,在此就說最著名的一件:貞觀(太宗年號)十四年(640年),陝中大旱,唯有介休境內,風調雨順,人們都說是因為志超和尚,才使介休避免災難。於是唐太宗李世民向綿山求雨,志超命正在做飯的弟子莫斯將淘米水向西南方向潑去,長安一帶普降甘霖,大旱解除,萬民歡騰,感謝志超解民倒懸之恩。志超和尚也被人稱為「綿山活佛」。

大旱解除後不久,志超在寺中示現疾病沈重,他預知壽命將終,於是更加勤奮的修煉。貞觀十五年(西元641)三月十一日志超圓寂,享壽七十一歲。

志超圓寂後不久,唐太宗李世民就率眾臣趕來綿山朝拜志超和尚。志超弟子銀空在抱腹岩接駕說師父已圓寂西歸。太宗未能如願,內心悲傷,仰天長嘆:此行空望佛也,頓時天空出現了「空王古佛」(注1)四個大字和志超和尚的輪廓,因此唐太宗敕封志超和尚為「空王佛」,並敕建雲峰寺。太宗一行迴鑾到空山靈溪寺,看到寺院美景盡收眼底,唐王隨即賦詩一首:

迴鑾遊福地,極目玩芳辰。
寶剎遙承露,天花近足春。
梵鐘交二響,法日轉雙輪。
寂爾真仙境,超然離俗塵。

因太宗曾迴鑾到空山靈溪寺,並在此居住六日。故而此寺後改名為迴鑾寺,並在寺旁建龍天廟以示紀念。

志超和尚辭世已有1300餘年,他的故事讀來至今令人感嘆不已。從志超和尚的身上不僅看到他對佛法的虔誠,還看到了他在佛法有難時站出來,鍥而不舍的維護佛法的壯舉,以及面對生命危險,能放下生死一心修煉的事跡。唐高祖李淵與唐太宗李世民對佛法與修煉人的敬重也是令人佩服,不愧為開國之君與一代聖主。

注1:空王佛:佛教語。過去世千佛之一。《法華經・授學無學人記品》:「諸善男子,我與阿難等於空王佛所,同時發阿耨多羅三藐三菩提心。」

(資料來源:《歷代高僧傳》)

責任編輯:美玲

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