共產黨的馬列理論和儒家思想是風馬牛不相及的東西（孔子/圖：Adobe stoc）
【看中國2018年3月1日訊】習近平上任之後，對中國傳統的儒家思想採取的親和態度讓國人耳目一新，特別是那些國學大師們更是歡呼雀躍，認為中國復興傳統文化的春天到來了。現在各地開辦的《傳統文化講習班》如雨後春筍，全國中小學課本也增加了儒學內容。這也更使那些新權威主義者們對習增加了信任感，認為從習、毛二者對孔子的態度可以看出習近平決不是毛澤東，習不會走毛的老路。
孔子又一次成了敲門磚
魯迅曾說，孔夫子被那些當官的人總當作「敲門磚」，門一開，這磚頭也就被拋掉了。他在《在現代中國的孔夫子》一文中說道，「總而言之，孔夫子在中國，是權勢者捧起來的，是那些權勢者和想當權勢者的聖人，和一般民眾並無什麼關係。」魯迅的意思是說，那些權勢者當需要孔子時，就把孔子搬出來用，不用時就一腳踢開。在毛執政期間，孔子不僅僅是一腳踢開的問題，而是常作為反面教材來忽悠民眾。毛假惺惺地將馬克思、列寧掛在嘴上，但對孔夫子就毫不客氣了。他一上臺就將尊孔大儒梁漱溟打倒；接著又在全國開展對《武訓傳》的批判；爾後又對《紅學》專家俞平伯的批判；直到文革對孔家店全面摧毀都是為了將自己的思想取而代之。憑心而論，毛當初想以自己的思想取代孔子思想還是有底氣的，畢竟江山是他帶領中共打出來的，在中共還是有一定威望的。他認為不需要用孔夫子作什麼「敲門磚」，直接按我的思想搞就行了。
我們知道，凡極權專制國家的領袖從來都不會讓別人的思想佔統治思想的，不論是死人還是活人。他們一上臺就想讓自己的思想作為統治思想，哪怕就是執政一屆或再屆，也要讓自己的思想上來過過癮。如「鄧小平理論」、江澤民的「三個代表」、胡錦濤的「科學發展觀」直到今日習近平的「中國夢」。鄧小平雖說沒有像毛那樣對待孔夫子，但也沒批孔夫子，只是搞了個「中國特色社會主義」；到了江澤民、胡錦濤兩代，所謂「三個代表」和「科學發展觀」只是向國人交個差而已，表示一下在位時的執政理念，也就是曇花一現。胡錦濤在任時雖然也提了一下中華文化，但不敢冒然搬出孔夫子。可以說，毛死後，毛的思想基本完蛋了，民眾信仰也隨之坍塌了。國人信仰一坍塌，中共想統治人民也就難了。孔子曰：「民無信不立」，所以毛死後，中國民眾到處找思想歸屬，信基督的、信佛教的、通道教的、伊斯蘭教的無所不入，這讓中共感到很危機。因為共產黨要執政，必須要人信奉他們的主義才行，現在甚至共產黨內部也有好多人也信洋教和佛教，這樣下去中共非垮臺不可。習上任後，認識到了這種危機所在，想讓「黨心」、「民心」歸順，歸順到習近平的「中國夢」上來，但是習與毛澤東當年比較畢竟資格還「嫩」點，如果再把毛澤東思想搬出來，鬼也不信了，馬列主義更不消說了。因為這些東西把中國人害苦了，特別是毛澤東更是罪孽深重，除了那些腦殘毛粉外，誰個不知，哪個不曉？此時此刻，習近平覺得將孔夫子之儒家思想搬出正合適，於是乎，孔夫子又一次成了「敲門磚」。
習尊孔的實質是用儒家思想訓服民眾；用馬列主義來保共產黨
共產黨的馬列理論和儒家思想是風馬牛不相及的東西，是「有它無我，有我無它」的關係。只要共產黨存在是決不會真信仰孔夫子的，那是一場「無神論者做彌撒」的遊戲。共產黨雖說與封建統治極權一樣，但與封建帝王還有所不同。封建皇帝雖然高高在上，但和百姓一樣是尊孔的，老百姓對孔聖人的崇拜超過君王，封建君主以儒家思想的教化來鞏固自己的統治，喊「吾皇萬歲」的只是官員朝拜的事，與普通老百姓無關。老百姓知道孔子比知道皇帝的多，皇帝也沒有強迫民眾信仰他自己的思想。只有共產體制國家最無恥，強迫老百姓信仰他們的思想，不信仰就是大逆不道。
我曾說過，凡信仰馬列的人是決不會信仰孔子的，因為馬列主義與孔子的儒家思想是兩碼子事。如果他們打出孔夫子的招牌就是鬼做。不說別的，只舉一件事就可戳穿他們的謊言，譬如中共黨內嚴格規定，凡共產黨員一律不許信仰其它宗教，否則清退。這就足以說明問題。如果習真的信奉儒家思想，那就馬列毛拜拜。因為一個政黨、一個人不可能同時擁有兩種對立思想存在的。國民黨蔣介石是尊孔的，他到臺灣後，基本以儒家思想來教化民眾。誠然，國民黨是以「三民主義」為宗旨的，然「三民主義」與儒家思想並無矛盾，它們之間可以結合得起來。而馬列主義、毛澤東思想是無論如何與儒家思想拈不到一塊的。在臺灣，他們在信奉儒家思想的同時，並沒有強迫民眾信奉自己的思想，並沒聽說蔣介石思想，在韓國、日本、新加坡這些國家也是信奉儒家思想的，也沒聽說有這種事，只有專制國家才喜歡搞這一套，譬如北朝鮮就強迫民眾信仰金家父子思想，就像當年林彪大樹特樹毛澤東思想一樣。
今日習近平他會真心信仰孔夫子嗎？非也。從他口不離馬列主義，從上任第一天就帶領七常委到北京紀念堂朝覲毛殭屍就可看出。既然不是，為何又在國內提倡尊孔興儒呢？因為習剛上任幾年，資歷不能跟毛比，想跟毛那樣牛逼哄哄地將他的思想成為「放之四海而皆准的真理」實在是辦不到。雖然現在也拚命做這方面工作，如提出來「習氏中國夢」，將其《習近平談治國理政》書不惜幾百萬套向世界各地發行，玩大牌召開「世界各國政黨會議」，但是終究底氣不足。加之今天網際網路時代，民眾思想已不像毛時代那麼單純，想駕馭十幾億人的思想並非輕而易舉之事。而傳統中國儒家思想歷來就是社會和諧的粘合儕，要想社會穩定，非儒家思想莫屬。中國幾千年封建統治之所以能得到延緩，不能不說儒家思想起了很大作用的。在這個時候將孔夫子搬弄出來正是時候。所以，為了訓服民眾，為了達到他們要求的「和諧、穩定」，孔夫子應該露臉了。然而，在中共對社會民眾推行儒家思想的同時，對中共黨員幹部卻搞另一套，要他們學馬列、學黨章、學習近平思想理論，甚至江西某地演出小倆口新婚之夜學《黨章》的鬧劇。其實，儒家思想也有忠君內容，在這方面對樹立「習核心」還是有作用的，但共產黨從成立那天起，就是以馬列為宗旨的，如果號召黨員學儒家思想，將馬列宗旨丟了那共產黨就不成其為共產黨了。毛澤東曾說；「領導我們事業的核心力量是中國共產黨；指導我們思想理論基礎是馬克思列寧主義。」這個思想理論基礎不能丟，除了改名換姓，所以中共當局根本不可能辦到。此時，為了保黨，還是得堅守馬列，孔夫子暫且到一邊去吧。
習毛對於孔子之異同
歷來的封建帝王和專制者都是將思想、文化為我所用的。他們為了自己的王座，可以欺妄真理。即或是真理，只要影響我的權位，我情願不要。譬如朱元璋就不喜歡孟子，因為孟子說了「民為重、君為輕」的話；今日專制國家領導人最怕提「孟德斯鳩」，因為孟德斯鳩提出了「三權分立」。這兩個姓孟的都不逗他們喜歡，不管是外國的還是中國的。
毛澤東一直到死都是批孔的，文革時，他的紅衛兵造反派譚厚蘭帶人到曲阜把孔廟砸了個稀巴爛尚不罷休，晚年還搞什麼「評法批儒」；林彪死後還要搞「批林批孔」；末了還加一個「批林批孔批周公」。因為毛要做「馬克思加秦始皇」。而習近平上任後對孔子要和善多了，還親自到曲阜參觀孔廟，這就和毛有著明顯不同。但雖然不同，其實質一樣。毛批孔是為了樹他的思想；習親孔也是為了最終樹他的「習核心」，只是走了一條迂迴之路。凡是信仰馬列的共產黨絕對不會給孔子做朋友的。現在相當一部分國人被習搞的這一套迷惑住了，如果習真的信仰儒家思想，除非把天安門城牆上的毛澤東像換成孔子像，否則一切都是假的。
来源:民主中國
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