「菜刀實名制」的由來與刀槍管制(組圖)

導語：前不久，鄭州市民吳偉春因在鑰匙鏈上隨身攜帶一把刀身長63毫米的小水果刀，被鄭州市公安局二七二分局行政拘留3日。對此，吳先生百思不得其解：「我的小水果刀是從正規合法超市購買的，怎麼突然成了管制刀具，並因此身陷‘囹圄’？！」 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

「菜刀實名制」的由來 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

吳先生自以為吃了啞巴虧，其實虧是吃在明處的。《中華人民共和國治安管理處罰法》第三十二條明確規定「非法攜帶槍支、彈藥或者弩、匕首等國家規定的管制器具的，處五日以下拘留，可以並處五百元以下罰款；情節較輕的，處警告或者二百元以下罰款。 非法攜帶槍支、彈藥或者弩、匕首等國家規定的管制器具進入公共場所或者公共交通工具的，處五日以上十日以下拘留，可以並處五百元以下罰款。」

在我們的國度，向來只有你想不到的，沒有做不到的。為維護社會公共安全，保障市民和境內外遊客的人身安全，公安局、商務委等有關部門早就加強了刀具安全的管理。2010年8月，廣州市公安局起草通過了《廣州市人民政府關於加強刀具安全管理的通告(徵求意見稿)》。其中最引起關注內容是：菜刀或大型水果刀等管制刀具試行實名制購買、定點銷售制度......由於通告中標明，菜刀也在實名購買之列，於是被網友稱作「菜刀實名制」。

買刀實名制對公民的隱私及財產安全帶來威脅（看中國配圖）

「菜刀實名制」具體細則有：1、管制刀具和陶瓷刀禁止銷售，其他危險性刀具實行定點銷售，憑身份證件購買。2、危險性刀具實行實名購買和銷售登記制度。3、對危險性刀具銷售單位的安全管理必須嚴格要求。4、嚴禁攜帶管制刀具、陶瓷刀進入公共場所或者乘坐公共交通工具。5、單位和個人應當妥善保管所持有的刀具，防止刀具被盜被搶......

其實，在眾所周知的北京奧運會、上海世博會、廣州亞運會、深圳大運會，刀具管制都是有條不紊，嚴格執行的，甚至偉大首都北京，近年來還傳出要全面推廣「菜刀實名制」了。

臭名昭著的「菜刀實名制」究竟源於何處，其出臺的潛台詞無非是菜刀可能成為凶器。可是，一個酒瓶、一把剪刀、一塊石頭都可能成為致命凶器，是不是也要實名，又如何能夠實名？買刀實名制的荒謬不僅在於出臺的潛台詞荒誕和難以實現其出臺的初衷，更在於其對公民的隱私和人身財產安全造成潛在威脅。

槍桿子裡面出政權

槍桿子裡面出政權，有人考證後認為，這句話是北洋政府時期一個叫譚延闓的湖南軍閥首創。其實，在中國三千年帝王史中，這是歷朝歷代的專制統治者們都明白的道理。「菜刀實名制」，對於崇尚「槍桿子裡面出政權」的本朝來說，權力對於人民的管制，確實是登峰造極了。由此筆者想起了歷史上元朝的刀槍管理制度。

權力對於人民的管制，已經登峰造極（看中國配圖）

元朝的刀槍管制政策可以說是前無古人的。元朝實行種姓歧視的四等人制度，蒙古人等級最高，色目人次優，其次是漢人，最次是南人。漢人是指較早被蒙古人征服的北方漢族人，南人是指最後被蒙古人征服的南方漢族人。據史料記載，為了防止漢人造反，蒙古統治者規定，漢人和南人每20戶編為一甲，由蒙古人或者色目人擔任甲長進行管理，一甲20戶只能有一把菜刀，各家輪流共用。

我們從文化角度來說，相對於漢族文化來說，元朝的蒙古人屬於異族文化，其草原遊牧民族特性，表現為遊牧文化落後於先進農耕文明。此外，就人口數量來說，蒙古人只有區區100多萬，漢族人卻有7000萬（漢人1000萬，南人6000萬）之多。遠遠落後的遊牧文化，區區100多萬，卻統治了7000多萬漢族人將近100年。相當於1個蒙古人統治70個漢族人。那麼蒙古人是如何實現統治的呢？蒙古人是如何以少制多，實現那樣的殘暴統治的呢？答案可能就在於20戶共用一把菜刀那樣的刀槍管制制度。

如果說刀槍裡面出政權，那麼只要拿著刀槍，每個人手裡都有一個政權。如果只有統治者有刀槍，而老百姓都沒刀槍，當統治者壟斷了刀槍時，刀槍裡面的政權自然就出來了。

一個馬背遊牧民族，以極少數量統治眾多的人口，沒有施行所謂仁政措施，沒有對各民族的同化，沒有為各民族帶來恩惠，而是靠刀槍施行殘酷暴政統治。這是一個典型的非法政權。必然遭到人民的不停反抗，農民革命運動至始至終伴隨著元朝的統治。蒙古人僅僅只有97年的王朝命運就徹底宣告了暴政統治的破產。

刀槍裡面出「初夜權」

雖然現行中學歷史教科書千方百計閹割篡改歷史，但元朝的黑暗統治還是流露出稍許記載。通過對各種歷史版本比較查詢後，我們終於發現了一個秘密，那就是元朝除了嚴酷的刀槍管制外，還有就是蒙古人荒唐的「初夜權」制度。

元朝刀槍管制之嚴格，擴大到對農具、菜刀等鐵器的全面管制，以致於20家共用一把菜刀。這是教科書明白無誤寫明瞭的。但有一個問題，我們的教科書比較模糊，也許是出自現在民族團結和諧社會的需要，有意無意漏掉了。那就是「初夜權」問題。也就是說，蒙古官員享有轄內漢族新娘的「初夜權」。

筆者在其他閱讀中瞭解到，在人種學上中國人屬於蒙古人種，當時感到有些奇怪，現在不知道這與當年的「初夜權」有沒有關聯？周作人在《談龍集〈初夜權〉序言》中，曾引元初民謠，印證蒙古人曾對漢族施行「初夜權」，並認為鬧洞房的風俗也與「初夜權」的蠻風遺存有關。筆者為此查詢過世界有關報導，現在世界上有幾億人帶有成吉思汗的基因（大意）。不知蒙古人「初夜權」行使的範圍有多大，時期有多長。但是，蒙古人基因流傳之廣，恐怕是個不爭的事實。

對於一個民族來說，最大的恥辱莫過於自己民族的女性被異族所剝奪「初夜權」。這種罪惡制度最大的危害就是整個民族基因異化，以至於最後一個純正的民族逐漸消亡。由此，元朝時廣大漢族百姓通常摔死頭胎嬰兒來維護血統以致形成風俗。 元朝統治以嚴酷暴政著稱，其非人統治、酷吏政治、流氓作風連同短命王朝一起早已經被掃進歷史的垃圾堆。今天的北上廣深嚴格管制刀具，鄭州吳先生因鑰匙鏈上隨身攜帶一把小水果刀而被公安局行政拘留3日，看來某些特權政治代理人又在為元朝殘酷統治招魂了。

今天誰在剝奪我們思想的「初夜權」

這樣的國家能夠立於世界民族之林嗎？

槍桿子裡面出政權。蒙古人非常明白這個道理，他們不但知道刀槍裡面出政權，而且他們還發揚光大，推出了刀槍裡面出「初夜權」。

刀槍裡面出「初夜權」，我們完全可以把它上升到理論高度來分析。人與動物的主要區別在於我們不但能夠製造工具，而且能夠使用工具。換句話來說，我們人類不但能夠有語言交流，而且還會有思想交流。特別是人的思想，是創造世界和改造世界的根本。

民族沒有思想，就等於沒有靈魂（看中國配圖）

元朝統治者通過殘酷的暴政統治，剝奪了漢民族的「初夜權」，但是，他們剝奪不了人民的思想權，剝奪不了人民的語言權，更剝奪不了人民造反的權力！今天的教條主義馬氏文化，雖然沒有剝奪我們肉體的「初夜權」，但在今天所謂的輿論導向裡，在如此正能量忽悠中，在網路實名制鼓噪下，顯然已經毫不留情地剝奪了我們的思想「初夜權」。

在教條主義異教文化統治下，從幼稚園、小學、中學到大學，再到研究生教育，一以貫之的是用教條主義文化灌輸，用烏托邦理論洗腦，用暴力革命忽悠民眾，造成今天一個民族沒有思想性，沒有創造性，甚至沒有了靈魂。我們的思想「初夜權」已經完全被姦污了。在這種普遍強姦民意邏輯下，請問，這樣的民族，這樣的文化，這樣的國家能夠立於世界民族之林嗎？

美國人不禁槍帶給我們的啟示

一個人思想的自由比身體自由更加可貴

普遍流行於我朝的「菜刀實名制」無疑是源於「槍桿子裡面出政權」的理論。我朝的歷史其實就是一部槍桿子裡面出政權歷史。世界歷史同樣是槍桿子創造的。而其中最值得一說的是美國歷史。一部美國歷史，不但證明槍桿子裡面出政權，而且證明，靠槍桿子才能保護人民利益。

人們不禁要問，中國政府連小小水果刀都看成恐怖工具，購買菜刀都有搞身份證實名制。在今天和平年代，美國槍擊案件頻發，美國人為什麼不禁槍？

美國是世界上民間擁有槍支最多的國家。據聯邦調查局估計，目前大約有2.5億支槍在私人的手裡，另外每年還有500萬支新槍被私人購買。 私人擁有大量槍支，隨之帶來了一系列社會問題。在20世紀90年代以後的美國，平均每年發生200萬件暴力犯罪和2萬4千件謀殺。這些謀殺中，70%與槍支有關。在一個典型的一週時間內，美國人由於槍支所造成的死亡人數要超過整個西歐一年的數字。

如此嚴重後果，美國人為什麼不禁槍？除了美國地廣人稀，當年自然環境惡劣，隨時對付印第安人和抗擊殖民統治者外，由托馬斯·傑弗遜起草的《獨立宣言》閃爍著自由和人權思想的光芒，那就是「當政府企圖把人民置於專制統治之下時，那麼人民就有權利，也有義務推翻這個政府，並為他們未來的安全建立新的保障。」這就是美國人持槍的最堅決理由。

美國獨立靠的是暴力革命，所以法律保護人民帶槍的權利，這樣就保證人民可以隨時揭竿而起，推翻暴政。沒槍怎麼推翻暴政？雖然今天美國已經是民主政府了，但是出於對暴政的天然防備心理，美國法律堅決保證人民持槍的權利。允許持槍固然會造成很多刑事案件，但是和刑事凶殺案相比，暴政更讓人恐怖。也就是說一個暴力的政府遠比一個暴力的個人更可怕。

統治者推行殘酷暴政，美國人民必然要用槍桿子推翻它；對於用暴力手段鉗制人民思想，愚弄人民，強姦民意之徒，美國人民更是恨之入骨。民主、自由普世價值代表美國人民普遍的理想追求。這就是美國文化，這就是美國精神。

作為一個馬背上的民族，蒙古人來得快，去得也快，其短命王朝連同短命政治已經遭到全世界人民的唾棄。曾經風行一時的馬氏烏托邦理論，隨著蘇聯解體和東歐的劇變，宣告了這種實驗室烏托邦理論的破產。今天我們倡導改革，就是要打破這種缺乏實用性的實驗室空想理論，實踐民主自由法治社會的人類共同理想。

一個人思想的自由比身體自由更加可貴。由此來說，強姦思想比強姦肉體更令人恐怖。但願今天的二次改革能夠不侷限與經濟體制的改革，不侷限於人民生活水平的提高，而是推廣于思想領域的變革，推廣於文華領域的變革，推廣公民社會領域的變革，從而創造出一個思想自由，言論自由，文化自由，社會自由，一個民主自由的新中國！

結語：人民力量是一切權力的源泉。依靠人民，相信人民，團結人民是國家發展前進的動力。在人民已經普遍覺醒的今天，槍桿子裡面出政權，槍桿子裡面出「初夜權」，難道還要繼續演繹下去嗎？

来源:天涯雜談

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