長期被忽視的詩體-試帖詩 (組圖)
試帖詩與八股文一起,成為有清一代科舉考試的重要文體。清代試帖詩名家眾多,難以枚舉;其中亦有不少佳作,值得一讀。楊庚《桐雲閣試帖》(收入《七家詩》)中《王昭君琵琶出塞》、《斛律金唱敕勒歌》二首,就是眾多試帖詩中很有特色的篇章。
試帖詩題目大多出自經、史、子、集,要發揮題目的意思,按著一定的要求來寫。這兩首試帖詩題材都來自史傳,其人物行事都很有名,尤其又都與北方邊塞(今內蒙西部)有關,所以一併論之。
先看《王昭君琵琶出塞》。其詩云:
竟嫁單于去,琵琶別漢宮。
秋將從塞老,聲漫出關雄。
大漠孤臺紫,長城萬柳紅。
回頭辭苑月,彈指向邊風。
身盼金能贖,圖憐畫未工。
酬恩雙淚外,寫怨四弦中。
譜作離鸞曲,催成汗馬功。
文姬他日到,笳拍又相同。
譜寫昭君之怨,成為歌詠昭君詩歌的重要主題之一。收錄於宋人郭茂倩編《樂府詩集》中的《怨曠思惟歌》,托為王昭君自傷之作,故亦稱《昭君怨》。這首大約產生於東漢後期的最早歌詠昭君的作品,即充滿怨抑悲傷之情。而這首試帖詩,就是在歷代歌詠昭君詩歌的基礎上融鑄而成的,並在某些方面發展了怨歌主題。
這首試帖詩從總體基調看,不脫歷代文人「憐其遠嫁」的常套。開頭一「竟」字,透露出昭君遠嫁匈奴為千古恨事,憐惜嘆惋之意宛然。繼而點出秋老塞外,琵琶哀音。「大漠孤臺紫,長城萬柳紅」兩句,化用杜甫《詠懷古蹟》(其三)中「一去紫臺連朔漠」句意,寫怨妾辭宮,遠赴塞外,大漠、長城、紅柳,壯闊蒼涼。下面寫其出塞的矛盾心理,委曲盡情。「回頭辭苑月,彈指向邊風」兩句,寫出了昭君留戀漢宮又不得不走的矛盾。「回頭」,狀戀戀之態;「彈指」,點出內心哀怨,惟有借琵琶傾訴。「苑月」與「邊風」構成對比,一綺麗,一淒清,景物中寓無盡情思。
以上為詩的前八句,總寫「昭君琵琶出塞」。下面八句具體寫其出塞的心理及其功績。
後半首的前六句,「盼」與「憐」,「恩」與「怨」、「離鸞曲」與「汗馬功」,兩兩相對,婉曲盡情,頗具雅人深致。
「身盼金能贖,圖憐畫未工」兩句,上句從白居易詩中來,下句點出畫師毛延壽。白居易《王昭君》(其二)云:「漢使卻回憑寄語,黃金何日贖蛾眉?君王若問妾顏色,莫道不如宮裡時。」史載昭君是自請出塞,白居易此詩,屬文人遐思,於史實無憑。試帖詩說昭君盼望漢朝用黃金把她贖回,因為出塞是毛延壽把她醜化了所導致的。這實際上就把歷史上昭君「入宮數歲,不得見御,積悲怨」的事實給掩蓋了。其實,這首試帖詩走的是文人一路,強調的是昭君的不忘漢朝、眷戀君恩,自然就不拘牽於歷史了。接著「酬恩雙淚外,寫怨四弦中,」即從戀君恩角度落筆,而寫其怨抑之深了。
但值得注意的是,這首試帖詩還肯定了昭君出塞和親的功績。「譜作離鸞曲,催成汗馬功」兩句,雖也從離別的悲哀角度回應詩之主調,但畢竟點出了昭君的英雄一面,就使這首試帖詩超越了一般的庸音凡調,而具有了一縷鏗鏘之韻。但最後兩句,以蔡文姬胡笳悲音為陪襯,又使此詩復歸於淒婉了。
與這首淒婉哀音不同,《斛律金唱敕勒歌》一詩卻大有鐵板銅琶之概。其詩云:
不是邊兒曲,秋高敕勒歌。
聽來關月上,遏住塞雲多。
爽籟宜撾鼓,雄心欲止戈。
穹廬天色敞,大漢野煙拖。
雕鶚黃塵路,牛羊白草坡。
蒼茫風力勁,慷慨酒顏酡。
未解琵琶訴,如吹篳篥過。
荒荒沙水外,牧唱散明駝。
《敕勒歌》是北朝樂府民歌名篇。《樂府詩集》卷八十六在這首詩下引《樂府廣題》說,「北齊神武攻周玉璧,士卒死者十四五。神武恚憤,疾發。周王下令曰:‘高歡鼠子,親犯玉璧,劍弩一發,元凶自斃'。神武聞之,勉坐以安士眾。悉引諸貴,使斛律金唱《敕勒》,神武自和之。」郭茂倩云:「其歌本鮮卑語,易為齊言,故其句長短不齊。」戰地歌聲,自不同於香艷小唱:
敕勒川,陰山下,天似穹廬,籠蓋四野。天蒼蒼,野茫茫,風吹草低見牛羊。
這首詩歌以大筆勾勒出西北大草原蒼莽遼闊、水草豐茂、牛羊遍地的壯麗景色。元好問《論詩絕句》說:「慷慨歌謠絕不傳,穹廬一曲本天然。中州萬古英雄氣,也到陰山敕勒川。」瀋德潛《古詩源》亦云:「莽莽而來,自然高古」。都抓住了此詩自然大氣,豪邁慷慨的特色。聯繫斛律金在軍營中放歌的情景,其英雄之氣,宛然直衝霄漢。《斛律金唱敕勒歌》,恰恰給我們展現了這一英雄場景。
茫茫邊塞,廣袤秋空,一曲《敕勒歌》,高亢雄壯,響遏行雲。斛律金勃勃雄心隨著歌聲灑滿茫茫荒野、朗朗蒼穹……強勁的秋風從草原吹過,歌者酡紅的酒顏和慷慨的歌聲,永遠定格在歷史的時空。
這首試帖詩,很好地將邊塞景物與《敕勒歌》詩句融匯在一起,描繪出一幅典型的邊塞景象。斛律金正是在這一大背景下放歌的。其英雄壯慨,既有「雄心欲止戈」的企盼和平心理,又呈現為「慷慨酒顏酡」的鮮明外在形象。邊塞背景的描繪,英雄形象的展示,兩者有機結合,相得蓋彰,而創造出一個雄闊渾厚的藝術境界,並從而獲得了震撼人心的強勁力量。
兩首試帖詩,雖都關涉邊塞,但就其風格手法而言,則有不同:前者纏綿哀怨,如秋蟲低訴;後者慷慨豪邁,似虎嘯龍吟。前者多注重昭君心理刻畫,深細豐富;後者多描寫誇飾,鮮明有力。總之,兩者對讀,會給我們不同的審美感受。
試帖詩,這一被學界長期忽視的詩體,尚有很多東西值得我們挖掘。譬如《斛律金唱敕勒歌》,從解讀《敕勒歌》角度,也是有幫助的。我們相信,只要轉換視角,就會有新的發現。這些,已是題外話了。
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