城市建設首先要講規劃，那麼天安門廣場的規劃應該是最講究的，相信當年搞十大建築時，蘇聯專家一定會主持過這個規劃，因為那時候蘇聯人放個屁都是香的。據說天安門廣場要搞成莫斯科紅埸的樣子，也要為毛澤東修個列寧那樣的墓，所以天安門城樓要拆掉，建一個紅埸那樣的檢閱臺，而且天安門廣場要比莫斯科紅埸要大，這是前北京市委規劃好的。後來就發生了文革，再說當時毛澤東的心思也不在這上頭，他正在熱火朝天的抓權呢，因為只有掌握了絕對的權力才能"且看翻天覆地"，到那時候，拆個城樓子算什麼？他可以把整個紫禁城翻建成克里姆林宮。
現在仍然是這樣，外國人設計的東東就是好。共產黨幹部搞政績，也和封建皇帝一樣，主要是基本建設，就是蓋房子，因為建築這玩意兒，也叫凝固的歷史，具有紀念碑性質，誰不想青史留名？中國很多古廟中的石碑後面都有修廟的捐款名單，比如某員外捐款白銀若干兩，這就是青史留名了，不然後世誰知道某朝某代有個某員外？共產黨的第二三代領導人上臺，也要搞點政績，青史留名是不是？於是就拍板了幾大建築，其中一個叫巨蛋，國家大劇院，（用老百姓的話說就是個墳丘子）；一個叫大褲衩子，中央電視臺（用設計師的話說就是個色情玩笑）。這巨蛋就擺在天安門廣場西側，人民大會堂後頭，與人民英雄紀念碑遙遙相對，這時人們的不安聯想就產生了。
看看那個"巨蛋"，建築行內都知道，法蘭西盛產建築大師，"人民大劇院"畢竟是法國鬼子的大師級作品，在建築設計和結構設計上皆夠現代。然而，建築也是一種文化，它不是孤立存在的，它必須與環境溶為一體，不然它就不成其為建築，只能以其功能或材質去定義它，或叫它房子或叫它混凝土。美學上叫這種溶合為諧調。怎樣才算諧調？簡單地說，在造型藝術中，形狀與風格相近的構造組合就叫諧調，諧調是一種審美認同，也就是說大家都認為它美，看起來令人恬適，舒服。當周圍都是比較古典保守的建築，突然插進一個稀奇古怪的摩登造型，無論如何也不能說它與環境是諧調的。
"人民大劇院"這種太空科幻式的建築造型，除了上海浦東或深圳，放在中國大城市的任何一個地方，都不可能與周圍環境諧調，儘管如此，就像貝律銘的玻璃金字塔矗立在盧浮宮廣場一樣，最終可能還是會被人們所接受，但這要有個認知過程，據說，艾菲爾鐵塔就經歷了這樣一個很漫長的超前意識被嚴厲批判的歷史。但問題並不在這裡，而在於中西兩種文化的衝突上。我認為"巨蛋"擺放在"人民紀念碑"西側，是繼建立毛主席紀念堂以來，第二個熱昏了頭的愚蠢，因為它觸及了中國古老文化中最禁忌的東西--犯了風水。
先從建築造型說起，中國人的墳墓就是圓丘形的建造傳統，皇帝的墳墓叫陵，墳頭叫"寶頂"，普通百姓的墳頭是一個土堆，高級點的是用磚石砌筑成園丘（現在人們看到的公墓形狀已經不是中國傳統造型，是被西化了的），有墳就有墓碑，按風水學規律，墓與碑的組合方向要座北朝南，和建築朝向是一致的。中國風水學對方位很有講究，一般是東南為吉，西北為凶。所以絕大多數建築布局，除非是受自然環境限制（比如恆山懸空寺），極少有東西朝向排列，眾所周知的北京雍和宮，就是很狹窄的一串南北軸線組合，為的就是滿足風水要求。
中國皇陵的建築布局，到了明清兩代基本定型，看看十三陵或清東陵，就能總結出這種布局的定制：石牌坊--碑亭--神道--寢殿--方城--明樓--寶頂，整個由一條南北軸線貫穿。而人民英雄紀念碑 --人民大會堂 --大劇院；毛主席紀念堂--人民英雄紀念碑--紫禁城，也形成了這樣兩條與皇帝陵墓布局相同的東西縱橫軸線。南北軸線，非常直觀，紀念碑就是紀念堂前的墓碑。東西軸線上，人民大會堂就是陵墓布局中的寢殿或明樓，大劇院自然就是"寶頂"了。按原設計，大劇院比大會堂還要高很多，修改了設計後還高出四米， "寶頂"嘛，就是陵園中最高的地方。當視線在一定高度，遠遠看去，人民大會堂的屋頂上就像倒扣了一口不鏽鋼炒杓，與皇陵不同的是，這條軸線的方向為坐西朝東，不是傳統的坐北朝南。
不過也有例外，秦始皇陵就是坐西朝東的。有人說，這可能是嬴政為了一生都在追求嚮往的東方仙境，還有人說，嬴政是要顯示他不征服東方六國死不瞑目的決心。我看這都是猜測，其實呢，坐西向東是秦漢的風俗："主人東面答拜"是禮（《禮儀》）； "項王，項伯東向坐，亞父南向坐，沛公北向坐，張良西向持"（《史記。項羽本紀》）都在證明主人坐西向東是一種時尚，當時的皇帝，諸侯直到士大夫家庭，主人起居都是坐西向東。秦始皇是天下之主，死後其居所自然也要坐西向東了。
再看中國民俗，一般家宅中的神位也是坐西朝東的，除大戶人家有專設佛堂，尋常人家是捨不得將南北朝向供置神位的。為了神化毛澤東，中共和中國愚民把他比做太陽，"東方紅太陽升，中國出了個毛澤東"，是與日月爭輝的意思。家宅中的神像是面東的，所以全國各地毛皇帝的雕像也依照民俗，全部面東。供奉神佛的地方，都有"紫氣東來"的匾額，那麼毛澤東到底給中國人民帶來紫氣沒有呢？沒有！毛澤東和中共害得中國人民死了八千萬，紫氣沒有，晦氣可不少，當毛神像遍立神州大地時，幾百枚對準了北京的導彈正要發射，中國差點沒讓蘇聯給滅了。
再看那個"毛主席紀念堂"，活脫脫一隻巨型骨灰盒擺在那裡。這還是從很多設計方案中優選的，但懂建築的人都知道，這明顯是抄襲林肯紀念堂的作品。據說當初為了取悅於國家領導，三個方案模型分擺放在人民大會堂的三個大廳，一個比一個精彩，結果英明領袖華主席一進門，也沒看看另外兩個評委認為更不錯的方案，就指著最差的說：這個好！這個好！老華金口玉牙，一言九鼎就拍板兒了，再沒人敢建議採納其它更好的了。估計老華當時也是被全國人民捧昏了頭，不然，就是給他老爹買個骨灰盒，也要挑一挑揀一揀吧？
廣埸立碑，是西方文化特色，但西方文化中不大講究陵墓風水學，比如華盛頓獨立紀念碑，也與林肯紀念堂形成軸線，這之間就沒有任何禁忌，再說林肯紀念堂也不是陵墓。在中國文化中，廣埸本來是講究立牌坊的，而人民英雄紀念碑明顯就是座墓碑造型，軸線貫穿的結果就出了風水問題。屬靈的世界與物態的世界本是一個整體，它們總是要互相印證的，人們只要少加注意，就會發現其中的奧秘。也許，現在的廣場正在向人們訴說著什麼？！一座大石碑，一座大墳頭，一隻大骨灰盒，一個坐西向東，一個坐北朝南，不倫不類，把天安門前變成了墳場，什麼天安門廣場啊？叫天安門墳場算啦，還天天在那兒虛張聲勢的升旗降旗呢，多晦氣啊！
這骨灰盒與"人民英雄紀念碑"也構成了陵墓布局，不過這會兒連坐西朝東的吉利也不討了，乾脆就坐南朝北，裡面還供著具殭屍，面對著皇宮紫禁城了，面對著華夏民族的列祖列宗了，這不是犯了大忌嗎！誰家門前能供著一口棺材？毛澤東給中華民族帶來的災難就不說了，反正大劇院也好，紀念堂也罷，與"人民英雄紀念碑"組合在一起就是大不吉，大不利，和貴州那塊鬧心的"救星石"一樣，給人們一種毛骨聳然的喻示，應該引起中國人民對中共的警覺，如果中華民族想"自立於世界民族之林"，那就快快拆了那座大號骨灰盒，快快拆了那座大墳丘子，要不就把那大石頭碑拆了，立上一尊自由女神像，可別再由著中共胡鬧下去，斷送了整個民族。
来源:獨立評論
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