推背图47象。（图片来源: 视频截图 chenjing/看中国）
中共政权已经接近尾声了，也许有一天，就像尼泊尔或孟加拉一样，突然变天了。那么，中共灭亡后的中国政体是个什么样子的？未来的中国政体究竟是君主制、君主立宪制、民主制，还是其它的什么政体呢？英国著名预言家帕克预言说，中国将来可能分裂成很多小国。美国的哈德逊研究所预测说，中国会出现各省自治的状态。其实，早在中国的唐朝著名预言书《推背图》中已有明示。今天就给大家解一下《推背图》第四十七像。
笔者在以前的文章中揭示过《推背图》第四十六像中的几个关键人物：张带弓，习白羽和刘金剑（没有明说），中共会在他们之间产生内斗，而最终的结果，无论鹿死谁手，结局都是中共在经济崩溃与内外交困中走向覆灭。
这是人类历史上一件很大的事情，所以，在2006年发现的自然形成的贵州平塘县藏字石（又叫亡共石）中才明确告诉世人中共的结局。所谓的自然，其实也就是天意，目的是启悟人们做好最后的选择。
笔者写出此文的目的，也是写给那些对中共还抱有幻想想要保党的老人党们和那些被中共洗脑还在追随中共的人们，希望他们能顺天意而行做出正确的选择，也是对他们自己生命的负责。
那么这第四十七像就是描述了中共灭亡后的中国的未来景象：
《推背图》的第47像。
谶曰：
偃武修文，紫薇星明。
匹夫有责，一言为君。
颂曰：
无王无帝定乾坤，来自田间第一人。
好把旧书多读到，义言一出见英明。
谶曰前两句：偃武修文，紫薇星明。“偃武修文”是个成语，出自于《尚书》。这里是指放下一切战争与争斗，开始修复文明与文化。那么是谁来修复呢？下句是“紫薇星明”，这是一种比喻，就是紫薇星将大放光明。道家讲未来将有一位圣人来解救世人，这个圣人就叫“紫薇圣人”。那么，这句话的意思就是，紫薇圣人将像紫薇星一样大放光明，规正人类的文化与文明。
后两句：匹夫有责，一言为君。“匹夫”就是指普通的老百姓，也就是那时的人们人人都有责任，什么责任呢？就是自己管理自己，自己负责自己，自己约束自己。“一言为君”就是要把紫薇圣人的每一句话，当成君王一样对待。此时虽然没有君王，但是要把紫薇圣人的话当成君王一样敬畏和听从。
颂曰前两句：“无王无帝定乾坤，来自田间第一人”。此句最难解的是“无王无帝”，有人解释为紫薇圣人不是王也不是帝，把“无”解释成“不”。如果那样的话，此句就应该写成“非王非帝定乾坤”了，因为“非”才是“不”的正解。所以，此“无王无帝”描述的是当时的状态，就是一个即没有王，也没有帝的社会自治状态。
而此时的“定乾坤”，就是指能安定天下，安排中国未来政体，开创未来文化的人。此人来自哪里呢？“田间”是一种代指，就是民间，而且是平民。这里的平民，就是既不是富翁企业家，也不是有权有势的官员，也不是什么专家教授。那么这个平民中的第一人是谁呢？放眼全世界的华人圈里，能称上平民中第一人的，大家很容易猜到，这里就不直说了。
颂曰后两句：“好把旧书多读到，义言一出见英明”。这里的“旧书”，有的人解释为传统文化中的书籍。其实不是，因为人类的文明败坏到今天的程度，如果那些古籍好使的话，也就不会到这种程度了，也就不需要紫薇圣人出面来挽救归正人类的文明与文化了。
所以，这里的“旧书”是指紫薇圣人曾经发表过的书籍。这句话的意思就是：最好能把紫薇圣人曾经发表过的书籍多多的去读到。
“义言”的“义”字其实内涵很深，现在从表面意思来解，就是指涵义、内涵。“言”就是语言、言论的意思。那么这句话是承接上句，就是你读了紫薇圣人的很多书之后，从中领悟出来了其中的内涵与涵义，你就会见证到紫薇圣人的英明与睿智。
至于这第四十七像的卦象，“讼”卦。是有两个涵义，一是那些作恶多端的人会面临严厉的审判，二是“颂”，就是中国古人特有的同音字可以通假，这里的“颂”就有欢庆、歌颂的意思了，就不多解释了。
这里再解释一下未来救世的圣人，在各个宗教里都有不同的叫法，其实都是同一个人。如道家称为“紫薇圣人”，佛家称为“弥勒佛”，西方的宗教称为“弥赛亚”。
一直酝酿着写出这篇文章，总觉得时机不到。有句话叫“天机不可泄漏”，其实到了今天这个天象氛围中，泄不泄露就是由每个人自己说了算了。信的，就是你应该知道了，不信的，就是你不应该知道。所以，天机仍然是没有泄露。
祝大家都有见到紫薇圣人的那一天！
