兼容覆盖一切，无所不能，并能度量人的才能后决定如何运用的人，才称得上是圣人。（图片来源：公用领域 Pixabay）
《淮南子》是西汉皇族淮南王刘安及其门客收集史料、文献集体编写而成的一部著作，又名《淮南鸿烈》《刘安子》。梁启超说：“《淮南鸿烈》为西汉道家言之渊府，其书博大而和有条贯，汉人著述中第一流也。”
《淮南子》成于众手，内容广博，融合先秦诸子的思想。《淮南子》于20世纪有英文和日文的全译本，以及法文和德文的节译本，是中国文化史上的重要典籍。
本篇为读者介绍《淮南子》中《缪称》《俶真》篇的部分内容。
【原文】天下有至贵而非势位也，有至富而非金玉也，有至寿而非千岁也。原心返性，则贵矣；适情知足，则富矣；明死生之分，则寿矣。
[大意]天底下有最珍贵的东西，但它绝对不是权势和地位。有最大的财富，但它不是指宝石、金子。有最长寿的，但不是说活到一千岁。回归本性道体，就是最尊贵的，适情知足就是最富有的，明白生死之分就是最长寿的。
说话没准，行为反复无常，这是小人。能明察事理，精通某种技艺，这算中等之人。兼容覆盖一切，无所不能，并能度量人的才能后决定如何运用的人，才称得上是圣人。
贵贱对人来说，就像春风从身边刮过一样，毁誉对自己来说，就像蚊虻叮一下而已。秉持皓白而不污黑，奉行纯粹而不杂糅，身处玄冥而不昏暗，顺从自然而不毁败。孟门、终隆这样的高山阻挡不住，急流旋渊、吕梁这样的深水滞留不住，石涧、太行、飞狐、句望这样的险隘难为不倒。所以真人虽然身处江海之上，但精神却仍然内守于心，如果不是获得了道这个本原，谁又能够达到此境界？
因此，与圣人相处，家居贫寒之士会忘掉贫寒，王公贵族会看轻富贵而以卑贱为乐，勇武之人会减弱锐气，贪婪之人会消除欲望。得道真人静坐而不说教、立而不发议论，但可以使那些空手去学习的人满载而归，他不必言说就能使他人感受到祥和气氛。
所以最高之道就是顺应自然无为，像龙似蛇，盈缩卷舒，随时顺势变化。外虽随风而变，内却持守本性，耳目不被声色诱惑、思想不被外物扰乱。他能把握持守自己的精神，掌握道的原则遨游在太空，促使万物发展，使各种新事物萌生。因此，使用精神过度的人，精神也将会远远离开他，而善养神者，神与形必相守。道从本原出发，通过九天之门，散布到四面八方，布施到无穷无尽的领域，它静寂而虚无，不刻意干预万物，因而万物会自然而然有所作为。因此，办事举措顺道者，并不是说道对他做了些什么，而是道在布施中无形地影响了他。
