日本寺庙。（图片来源：共用领域）
近年来，中国的富人不仅在海外疯狂购买豪宅、土地，如今连日本的寺庙和火葬场也成了投资标的。据日媒报导，因日本宗教法人享有税务优惠，且不设国籍限制，一些中国富人纷纷出手“爆买”寺庙。这股现象，乍看只是跨国资金操作，实则折射出中国社会的三重困境：经济崩坏、信仰缺失与制度失灵。
寺庙为何成为“金融工具”？
在日本的法律体系中，寺庙、神社被视为地方社区的公共机构。为了保护宗教活动及文化传承，宗教法人可享有以下税务优惠：
土地与建筑免缴固定资产税；寺庙传承免缴遗产税；宗教法人身份享有各类税务减免。
关键在于，这些优惠不受国籍限制。而日本少子化、人口老龄化导致许多寺庙后继无人，据文化厅2023年统计，已有 4431个寺庙虽具法人资格却无宗教活动。这些“空壳寺庙”成了中国资金眼中的“避税天堂”。
在寺庙住持铃木辨望的话中透露出忧虑：“有人收购寺庙，并非出于宗教目的，而是为了其他企图。”事实上，这“其他企图”说白了，就是逃税与资产转移。
历史上寺庙的公益
若回望历史，寺庙从来不仅仅是宗教建筑，更是承载公共责任的文化机构。
唐宋时期，佛寺常设义仓，救济饥民；建义学，教育贫子；设医馆，施药治病。寺庙是信仰、慈善与教育的中心。百姓布施，不是为了逃税，而是为了积德行善，求的是精神上的安定。
日本的寺庙
自奈良时代起，寺庙是国家文化建设的一部分。江户时代，“寺请制度”甚至规定百姓必须向寺庙登记，形成地方社会的组织核心。寺庙的存在，始终与公共生活紧密相连。
然而今天，当中国富人涌向日本寺庙时，他们带来的不是香火，而是资金操作。昔日承担教化与慈善的佛寺，如今在投资客眼中沦为“免税工具箱”。这不仅是一种历史的倒退，更是一种文明的堕落。
信仰真空 寺庙成了富人“财富保险箱”
中共建政以来，宗教遭到全面打压，佛寺被毁，道观被拆，信仰被污名化为“封建迷信”。
即便在今日，中共对宗教仍严格控制，将寺庙变为“爱国宗教基地”，让僧人不仅要学习习近平思想，还要每天升国旗，僧人还要入党宣誓，把一切献给党，是不是很荒谬。
当一个社会失去了真正的信仰，富人就不再把寺庙视为神圣之地，而是把它看作资产配置工具。这正是中国富人“爆买寺庙”的荒谬所在：他们不求心灵安顿，只求财富安放。
佛教讲“因果报应”，讲“布施与功德”。然而，中国的有钱人却把寺庙当成“逃税的庇护所”，这不仅是对佛法的亵渎，更是对自己灵魂的放逐。
经济崩坏下的“润”与逃避
这股寺庙收购潮，也反映出中国经济的衰败。房地产市场崩盘、股市低迷、外资撤离，让富人对中国的未来失去信心。他们选择“润”到海外，不仅是买豪宅，还要买“制度漏洞”来确保财富安全。
在中国，富人随时可能因“共同富裕”口号被割韭菜，或因政权需要而遭查税、没收财产。相比之下，日本的制度透明、法律稳定，让寺庙成为理想的“财富保险箱”。
这是一种赤裸裸的讽刺：中国富人宁可把钱交给日本寺庙，也不敢把钱留在中共的制度下。
从寺庙到火葬场 中资渗透的“生死生意”
更令人震惊的是，中资不仅盯上寺庙，还渗透到日本的殡葬行业。据报导，东京主要火葬场中，公营仅有两处，其余几乎都被中资企业垄断。
这意味着，从“生”到“死”，中国资本都在日本社会占据一席之地。对日本而言，这不仅是文化问题，更是安全问题。一旦宗教与殡葬这样的重要公共资源被外资控制，地方社会的文化自主性与安全都将受到威胁。
这种情况不禁让人联想到明治维新时期，日本曾严格规范外资在土地与社会资源上的渗透，以保护本国文化。然而今天，却因少子化与经济压力，不得不放松规制，让外资乘虚而入。
金钱代替信仰的时代危机
中国富人爆买日本寺庙的现象，是全球化时代的一面镜子。它告诉我们：
对中国而言，这是信仰的崩坏与体制的不信任。富人不信宗教，也不信中共，他们只信金钱与逃避。
对日本而言，这是制度漏洞的副作用。本意是保护文化，结果却沦为外资逐利的游戏场。
对世界而言，这揭示了金钱如何蚕食信仰、文化与伦理，让寺庙变成冷冰冰的资产，而不是温暖的心灵港湾。
中国古语也曾告诫世人：“积金以遗子孙，不如积德以遗后人。”但在一个缺乏信仰的社会里，富人选择积累的是“免税资产”，而不是“道德资产”。这样的选择，不会为后代带来福祉，只会留下更深的荒凉。当一个民族的寺庙只剩下“逃税”功能，那就是这个民族最深的悲哀。
