想要踏上通往天堂的阶梯，切勿放弃自己的人生。（图片来源：Adobe Stock）
《孝经．开宗明义章》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”但是，在现实生活中，在遇到艰难挫折时，有人能越挫越勇，有人却不堪负重，选择轻生。自杀真的就能一死了之，获得解脱吗？东西方社会对自杀又是怎么看待的呢？
小时候常听长辈说：人生不如意事，十之八九，再苦也不可以轻言自杀，因为，自杀的人死后会到一个叫“枉死”城的地方，非常痛苦。事实真是这样吗？在中国民间，对于自杀行为的人，在《果报类编》下卷中记载了这么一则故事，发生在康熙七年的五月。旅居扬州的镇江人张大忽然病死，来到地府后，阎王一见他，发现抓错人了。不过既然已经到此，不妨让他回去时给阳间捎信。于是派了一个阴差引他游览“枉死”城。
张大看到城里有很多自杀的灵魂。有的是自缢而死，有的是自断喉咙，有的服毒自杀，有的投水自尽等等。凡是自杀的人，每天他们都要定时地按照生前的死法再做一次，痛苦的经历令人毛骨悚然。那些枉死的灵魂说：“我们在生时认为死了就一了百了了。但想不到，死后竟会如此痛苦，真是悔恨莫及啊。”于是张大问：“那些鬼魂何时才能重新投胎做人？”阴差明确地说：“不能了。”人身难得，不知珍惜。这些人不仅辜负了阎王鼓励在阳间做人行善的恩义，也辜负了父母抚养的大恩大德。所以阎君很痛心枉死的人，只能判他们入畜生道，很难再得人身了。最后阎君叮嘱张大：“你回到人间，可以把这番话告诉世人。”遂即拍着桌子，大喝一声，张大忽然间就醒过来了。
那么，在西方是怎么看待的呢？但丁，是意大利文艺复兴的三巨星之一。他著作的史诗《神曲》享誉至今。书中描述了地狱、炼狱以及天堂的景象。
从他描述的世界，地狱的形状酷似漏斗，从上到下逐层缩小，越往下层地狱，那里的灵魂遭受的痛苦越深重。地狱分为九层圈，自杀者在第七层。第七层圈的第二环是“怪鸟哈尔皮的树林”，哈尔皮是人面鸟身的怪鸟。树林中的树木，枝干扭曲盘结，不结果实，只生长毒刺。皮埃尔生前是罗马帝国腓特烈二世的大臣。生前握有权势，又是一个忠于职守的人。因淫荡的娼妓煽动许多人反对他，皮埃尔不堪羞辱，想以死洗雪耻辱，从而自杀身亡。他自杀之后，落入哈尔皮树林，灵魂被禁锢在大树里。如果有人折断树枝，树枝会流血，那灵魂也会痛苦万分。皮埃尔说：“自杀之罪，在于用暴力方式毁灭自己的肉身，自己对自己施加暴力。”。
即便日后他们想再获得人身，也是极其困难的事情。因为人是神造的。自杀的行为，是在反对自然法则、反对神明的安排，反对造就和赋予生命的那些神。不过在但丁的描述中也有例外，即为自由殉身的加图（Cato）。在末日大审判后，加图取回了自己的身体，还能升到天国。或许因他拥有清廉的美德，高尚的节操，为人诚实且坚毅，反对行贿和造假。
曾在网上看到，也曾在路上遇到，听闻1992年在中国长春传出的法轮大法，其实是教人做好人、使社会道德回升的高德大法，在指导弟子修炼的书中也明确的告诫弟子自杀是有罪的。而中共为了达到打压的政治目地，用抹黑的方式，主导了天安门自焚的伪案，欺骗了多少善良的中国人？而现在法轮大法已洪传到全世界了。
人生不如意事，十之八九，但神佛还是给了我们一二的甜，去冲淡那八九的苦。人生虽苦，可人身难得呀，切莫轻言放弃宝贵的生命，这点在东西方社会亦或是古代现代，对自杀看法还是很一致的。
